海之畔。

冯氏虽为河伯，其实从未见过海，

对他们来说，黄河涛涛，奔流竟东已经是最壮阔的水文大观了。

但是亲眼见到无边无际的大海，迟伯望洋兴叹，感概过去的见识如井蛙一般，竟不知天地间的水体居然可以磅礴如斯，真不知归墟深处又是怎番模样。

高渐离安顿好冯氏一家，将抄本留给了冯迟，便托称有大事未了，重返燕地。

这其后的札记其实出自冯氏撰续，当然，这些细节庆云都已经做了技术性的跳略。

渤海畔当时诸族杂居，并无非常清晰的城邦疆域概念。

在此庐居的农耕之民，主要是箕子国民和高氏子孙。

而扶余，肃慎，秽貊以及舶来的吴越人，都是自成部落散居山海大荒，或游牧，或渔猎，或穴居。

这些部落艰难糊口，自然也时常因为困窘来农耕村落讨些“生活”。

这一日高氏的村落又遭到扶余王的袭击，荑姬，冯迟都被掳走。

扶余王见荑姬怀有身孕，且与冯迟均通文字，便没有为难他们，

反而留他们在部落中教授中原文字，农耕灌溉和蓄养牲畜的技术。

原来这扶余部落，和吴人同祖同源，都是出自上古有虞氏，帝舜之后。

夫余吴余这几个姓氏在古代象形文字里是互通的，字源出自箭矢的图腾。

（笔者按：有关泰伯传说，后文会有解密，稍安勿躁。）

北扶余部落当时还没有脱离部落族群的生活习惯，但是他们也接触过许多居住在箕子国南方三韩地的吴越舶来人，知道迁徙南方的古扶余部落已经接受了农耕文明，过上了富足的生活。

当时的扶余金蛙王一直有心改变自己的部族。

他们也掳掠过许多燕人和箕子国人，可那是即便在中原，普通百姓的总体的识字率也不高，那些被掳来的荒域平民自然没有受过多少教化，一旦离了田产，反而被部落同化，只能沦为奴隶。

这时见到荑姬和冯迟，金蛙王这才是真的拣到了宝贝，焉能不委以重任？

对于金蛙王的善意，冯氏兄妹自然也懂得感恩。

水利，农耕对于冯迟本就是驾轻就熟，老冯家就是干这个的嘛。

荑姬也尽自己所能，挺着孕肚，向族人教授中原文字。

讲到自己名字里的“荑”字，扶余人大多无法理解。

因为此地不产杨柳，他们无法了解柳花柔荑究竟是一种怎样的存在。

但是他们看得到眼前活生生的荑姬，既然这样容色可人的女子用它来做自己的名字，那柳花必然是极美的。

如此这般，柳花夫人的雅号，就这样传开了。

没过多久，柳花夫人在扶余部落里顺利诞下男婴，取名朱蒙。

朱，古云松柏（《说文》朱，赤心木，松柏属），蒙，取意方生。

当时周人在燕外之地最具影响力的家族就是渤海高氏，柳花夫人也是自高氏村落所掳，这个孩子便也自然而然地随了高氏。

柳花夫人并不想公开孩子的身世，让他去背负上一辈的恩怨抉择，于是便也没有刻意去纠正。

一代枭雄高朱蒙，便这样横空出世了。

冯氏在这对兄妹的经营下逐渐成为燕外之地和高氏比肩的大族，一晃至今，已有四百余年了。

故事讲到这里，总算是一个美满结局。

殷色可其实早就听得累了，此时坐在阶下，将头枕在庆云肩上，满意地努动着小嘴，也不知是醒着还是已然睡去。

庆云轻轻晃了晃她的身子，见她眼睛并未睁开，生恐将她惊醒，便不敢再有动作，依旧将身子挺得笔直。

已近凌晨，月过帘栊，男厢早已是一片鼾声。

可是一墙之隔，还有一个不眠的人。

殷色可拖庆云去讲故事，采亭本来并不以为意，可是她独自一个人躺在床上却翻来覆去怎么也睡不着。

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过了半晌，她便如鬼使神差一般披了衣服在窗畔偷听，正好赶上庆轲说完刺秦一节，讲到了高朱蒙的身世。

她的祖上舶至三韩，当然知道这高朱蒙就是后来关外最大部落高句丽的第一位天王，于是便也听得来了兴趣。

直到外面寂然无声，见殷色可还未回房，这才用舌尖点破窗纸，偷偷瞧去。

望见那月下相互依偎的一对背影，她惊得睫毛一颤，眼睛仿佛是被卷起的窗纸蛰到，猛地一阵酸，泪珠儿止不住地滚落下来。

庆云的眼球上爬满了血丝。

可他还不
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