开场白：一位算卦的先生本领强，神机妙算真是不寻常；他算的北京前清宫里有皇上，他算的皇上的媳妇准得叫娘娘；他算的五谷杂粮就数这铁蚕豆的个儿大，他算的地里的庄稼就数高粱长得长；他算的是爷儿仨走道就数他爹的岁数大，他算的媳妇的妈准是男人的丈母娘；末末了这卦算得更叫准，脑袋肯定长在脖子上。[&][].[].[]

闲话休题，书接前：

徐世珍刀劈天都山，促使宋夏两国罢兵，签署了《天都山停战协定》。使得百万雄解甲归田，无数百姓重返家乡。成就了无量功德，得到上天的恩赐，天降功德与他。不计其数的功德金莲从七月二十八日巳时，一直落到八月二十八日巳时，整整持续了一个月之久，足足有三百六十个时辰，共具七百二十个时！

当最后一朵功德金莲落到徐世珍身上之后，周身的九九八十一条紫气神龙钻入体内。然而此次的紫气神龙发生了些变化，这次并没有进入他的丹田紫府之中，而是钻入了泥丸宫之中。

先前多次提到过丹田紫府，那么丹田到底在身体的哪个部位，泥丸宫又在哪个部位？下面我就详细地明一下丹田与泥丸宫的问题。

丹田，是道家内丹术用的术语，是人体内部的关窍，有上、中、下三丹田之分。脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田，藏气之府也；上丹田，藏神之府也。古人称“精”、“气”、“神”为三宝，视丹田为贮藏精、气、神的所在。因此很重视丹田的意义，把它看作是“性命之根本”。

丹道学里，有内丹术修炼的三关之：初关炼精化气，中关炼气化神，上关炼神还虚，这三关，必须在丹田内修炼，从上面所的下丹田为藏精之所，中丹田为藏气之所，上丹田为藏神之所，聪明的人就能窥出端倪了。

所以，不明丹田位置，找不出丹田的准确位置，便无从下手修炼内丹术。在各种丹经献里，喻上丹田为“性根”，下丹田为“命蒂”。性命交修，便可以打通大周天。

下丹田的确切位置在脐下腹部分。下丹田位于关元穴内：即肚脐和命门穴连线的中点，位于腹的中心，为藏精之所。包括关元、气海，神阙、命门等穴位。命门穴位于与肚脐相对的后腰上。

下丹田，丹书中又常简称丹田，又别称气海。脐下三寸为命门宫，即下丹田也。前面“脐下三寸”为命门宫，那么何为脐下三寸？脐者，肚脐者也。三寸者，食指、中指、无名指和指，四指并拢，其宽度在医学当中称为“三寸”。故而，脐下三寸者，就是肚脐以下四指宽的地方，就为命门宫。内丹家历来重视下丹田，故而有下丹田乃是“五脏六腑之本”、“十二经脉之根”、“呼吸之门”之。

下丹田即正丹田，在脐下，或有称之为气海，藏命之所，以织女代表肾为阴性。按道家以织女喻肾，为真阴，在卦为坎位，属水；以牛郎喻心，为真阳，在卦为离，属火；阴阳合则为真夫妻，阴阳合则生丹药，所以还有坎离交媾，男女媾精阴阳合而生丹药之喻。心肾交，水火交，龙虎交之类等等，也都是指练功中之术语。下丹田为水火交炼池，即喻心肾相交之处所。

下丹田，是练功诱导得气的主要部位，其作用是锻炼体液系统，激发体内的能量物质，以调节、充实体液循环，提高整体代谢机能，从而发挥激能性效应。这对人体充实下元，防止早衰，健身延年起重要作用。

历代气功家多主张意守下丹田，是因为这个部位对人体生命活动的关系最为密切。它位于人体中心，是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点，十二经脉也都是直接或间接通过丹田而输入本经，再转入本脏。下丹田是真气升降、开合的基地，也是男子藏精，女子养胎的地方。

《难经》认为：下丹田是“性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡。”所以气功家多以下丹田为锻炼、汇聚、储存真气的主要部位。人的元气发源于肾，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推动五脏六腑的功能活动。人体的强弱，生死存亡，全赖丹田元气之盛衰。所以养生家都非常重视保养丹田元气。丹田元气充实旺盛，就可以调动人体潜力，使真气能在全身循环运行。意守丹田，就可以调节阴阳，沟通心肾，使真气充实畅通八脉，恢复先天之生理机能，促进身体的健康长寿。

当然，从现代解剖学和生理学的观点看，下丹田所在的部位至今并未发现有特殊的形态和功能。但是，通过意守丹田来促进练功人的意识达到入静状态，取得疗效，则早已被实践所证实。

中丹田位于胸中膻中穴内，即膻中穴和夹脊穴连线的中点，胸腔内部中心位置，为聚气之地，藏气之府也。膻中穴，在两乳*头儿连线中间。心下绛宫金阙，中丹田也。《东医宝鉴》引：中丹田，藏气之府也。

中丹田叫“绛宫”，在胸部膻中穴，真炁聚会之地，水火交会之乡，大药降落之处。其位置法不一：一指心。《延陵君修养大略》：“中元丹田，心也。”二指绛宫。《抱朴子·地真
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