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不违切众生愿，慈悲大力救群mi。

见佛如龟值浮木，亦如最妙优昙花。

唯愿大王去听法，不信外道六师言。

这时，定慧大臣说完偈子，以神通力从地踊起，升上虚空，有七棵多罗树那么高。随即在大王面前作起咒术，于瞬息间，令须弥山及大海水入于心中，安然无碍。

bo斯匿王见此境像，惊叹：哎呀！稀有！稀有！

bo斯匿王向前顶礼定慧大臣，问：你的师父是谁？

定慧大臣：我的师父就是释迦牟尼佛，他现今在王舍大城耆阇崛山中，说长寿灭罪经。

bo斯匿王欢喜地说：定慧爱卿，我现在将guo家大事，暂时委托你来chu理。我马上率领眷属及大臣长者等，去听释迦摩尼佛说法。还有，把这个女人和她的孩子也带去。

三、灵鹫山。

佛：实际上，切众生本来清净，由于念无明妄动，就有了行为造作，有了行为造作就有了入胎意识。有了入胎意识就有了现生的胚胎，有了胚胎就具备了眼、耳、鼻、舌、身、意六根。出胎后，六根就会有六种触觉，有了六种触觉就有了六种感受。有了感受就产生了爱，懂得爱之后，就会产生对应的执着，而后就会极力去摄取所爱，因为不断地有所摄取，最终形成了种种延展向未来的基本业因。有了未来的基本业因，又会领受来世的生。有生就必然会有老死，以及切忧愁悲伤苦恼。这就是十因缘的顺生门。

若是没有无明妄动，那里会有行为造业？没有行为造业，那里会有入胎意识？没有入胎意识，那里会有胚胎和这个se身？没有这个se身，就不会有六根存在。没有六根，就不会有六种觉触。没有觉触就没有感受。没有感受就没有爱。没有爱就不会有执着摄取。没有执着摄取，就不会有未来生的业因。没有未来生的业因，就不会有未来世的生。没有生，就不会有老死，及忧伤悲苦。这就是十因缘的逆灭门。

你要知道，切众生不能明见甚至觉察到十因缘法xing，所以才轮转于生死苦海中。如果有人能明了十因缘，就能明了轮回法则。能明了轮回法则，就等于见到了明了法则的佛。见到了佛，就是与佛具有相同体xing的人。为什么这样说呢？因为切诸佛，都以是否完全明了十因缘法，做为是否修成佛道的根本特xing。你现在得以听到我说这十因缘法，就是得以知见佛xing清净，可以做为佛门法器了。我现在再为你说个切实可行的契入清净佛xing的方法，那就是你应当si惟守护个理念。这个理念，就是菩提心；这个菩提心，又叫做大乘心。因为众生根xing不同，所以诸佛菩萨把它分别说为三乘。

你应当念念不忘常常殷切守护这个菩提心，千万不要把它忘失。纵使se、受、想、行、识五阴炽盛，地、水、火、风四蛇吞噬，贪、瞋、痴三毒发作，se、声、香、味、触、法六贼入侵，以及切妖魔来恼害，你都不能动摇改变这颗菩提心、大乘心。有了这颗菩提心、大乘心，你的身体就有如金刚坚固，心就有如虚空样，别人难以破坏。菩提心、大乘心坚固，才能得无上正等正觉，具足常、乐、我、净涅磐四德。有了涅磐四德，生老病死，切地狱才能与你绝缘。这样，无常杀鬼自然不会追捕到你了。

bo斯匿王率众来到佛的面前，bo斯匿王将鲜花及百种上好供品献上，除去身上的装饰，然后绕佛七周，向佛合掌顶礼，并散鲜花供养佛。供养完毕。

bo斯匿王指着村fu说：佛陀，这个女人十四岁就结了婚，三十年来，共生了三十个子女，个个样貌都非常可爱，但他们不知道为什么个个都夭折了，现在只剩下最后个，还不到周岁，xing命垂危，因此昨ye这个女人嚎啕大哭，吵得我不能安mian。我今特意带她来见佛陀，请问佛陀，有什么办法可以帮助她呢？

世尊：

这个女人于过去世时，身为人家继母，因心生妒嫉，用毒药杀死正室的三十个儿女。那些被杀的儿女，都各自发誓说，愿我生生世世都作其子女，出生后即便夭折分离，让她生大悲痛，苦到肝肠寸断！

这个女人跪倒在佛面前，哭道：世尊大慈大悲，救救我吧！保住我最后的孩子吧！

佛：今天你来听我说长寿灭罪经，能专心把个偈子听进去，你的怨家债主便从此永绝，不再寻仇。

女人：我定专心听佛说法，句句都听进心里去。

女人起身，退后站立。

佛：童子入胎时，魔王bo旬立即放出四，使六尘恶贼依附在其身中，这四蛇六贼如果有个不安稳调和，童子命根即告
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