罢了。

现在他算是一个废人了，什么也做不了，只能眼睁睁的看着别人将自己玩弄于鼓掌之间，如牵线木偶一般任人玩弄。他想愤怒，他想发狂，他想杀人！然后自己此时可以说是手无缚鸡之力，他没有办法反抗，反抗也许遭来的就是灭亡，死亡对于他来说便是绝望，死亡他并不害怕，害怕的是没有价值的死亡，因为他的心中有恨。

世界上有两种人不会轻易的死去，一种是心中还有希望的人，另一种是心中充满无尽恨意的人。

领悟悲剧也要有深刻的心灵，人生的险难关头最能检验一个人的灵魂深浅。

喜欢谈论痛苦的往往是不识愁滋味的少年，而饱尝人间苦难的老年贝多芬却唱起了欢乐颂。

痛苦是性格的催化剂；它使强者更强，弱者更弱，暴者更暴，柔者更柔，智者更智，愚者更愚。

对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说，欢乐和痛苦都是收入，他的账本上没有支出。只要没有被苦难彻底击败，苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。

躺在床上，陆星宇想了很多，也明白了许多，为什么要为一件已经发生了的事情痛苦呢？那只能为自己的痛苦加上一层冰冷的外衣，让自己感到更加的寒冷而已。自己现在唯一能做的就是等待，等待转机的出现，等待那黑暗中的一抹黎明。

大概过了两三个小时，厚厚的铁门外响起了脚步声，陆星宇心头一动，侧耳细听。脚步声在铁门外停了下来，接着铁门上响起了“铛铛～”的敲击声，然后门外的男人将门下一个暗口打开，递进来一份食物，说了一句陆星宇听不懂的日语之后将暗口一关便离开了。

看着地上的食物，陆星宇有一种欲哭无泪的感觉，看己还真成了犯人了。陆星宇不由得想起了南宋名臣文天祥，“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”陆星宇自小便记得这首文天祥用以表达自己宁愿舍身取义的悲壮诗词。

但他陆星宇并不是文天祥，他也没有文天祥那么高尚，他不是什么名族英雄，他只不过是尽自己最大的努力完成自己责任的一个小人物而已，对于他来说，活着才是最重要的，因为活着才有希望。

古语有云:不食嗟来之食。何况还是小日本施舍的食物，但为了活命，为了让自己有力气，陆星宇犹豫了一下，最后还是走了过去。他尽量不让自己去想那些名族感情，那些高尚的节义。

自己只是一个小人物，一个贪生怕死的小人物，陆星宇在心中奋力的对自己这么说，然而他的潜意识里却有一种力量在反抗，那股力量仿佛在说：陆星宇！那是小日本的食物，那是小日本施舍给你的食物！你难道忘记了小日本给予中华名族的耻辱了吗！？你真的能心安理得的吃下这样的食物！？

内心做着痛苦的挣扎，陆星宇一步步向放在地上的食物靠近。陆星宇其实也不是一个名族仇恨极其强烈的人，日本的侵华战争已经成为历史，一段不可改变的历史，那是日本军国主义给予中华名族的耻辱，我们当代人当然不能将其忘记，忘记自己国家历史的人等于是背叛了自己的名族。

然而一切都已经过去了，不是吗？现在的中国人已不再是以前的中国人，现在的日本人也已不再是以前的日本人，世界在发展，仇视情绪不应该成为和平道路上的绊脚石。

陆星宇端起了盘中的食物，他的手在颤抖，一幕幕血淋淋的残暴而无人性的历史如放电影一般从他的脑海中闪过，盘中的食物在陆星宇看来已不是食物，而是施舍，是摆在盘子中的耻辱，自己如何能吃得下去。
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