四五五:皇宫中妖猫作祟,真凶乃海外之人(2/2)
作品:《马九爷捉妖》自问询,要莽古噜的曾祖说出实话,若有一丝隐瞒,便犯下欺君之罪。 莽古噜的曾祖不敢有丝毫隐瞒,说是曾经有个东洋术士进到过林木之地,向林木中的长者们请教巫术心法。 那个东洋人能流利的使用锡伯语、蒙古语、女真语等好几种语言与长者们对话,他对长者们说出自己的身世,自称乃是当年忽必烈汗派大军讨伐日本时,被飓风打碎战船而遭日本武士擒获的蒙古勇士之后。当年,他的先人被海浪冲到岸边,随即被日本守军擒获,日本守军并没有杀他的先人,而是将他的先人辗转送给了毛利氏贵族做了奴隶。 据他自己所说,毛利氏对他的先人还算不错,并没有因为他的先人是败军之将而加以羞辱,还破格让他的先人做了毛利家的家将。毛利氏为了巩固自己的势力,收留了很多落魄的武士和浪人,其中还有一些奇门术士。毛利氏将这些人当做自己的门客,有用到他们之时,他们就会义无反顾地替毛利氏卖命。 诸多门客当中,有一人名叫千羽清风,原本是九条氏豢养的阴阳师,由于跟一个同在九条氏族中担任阴阳师的高手斗法,败阵之后离开九条氏隐居山野,却因为遇到日本传说中厉鬼酒吞童子而险些遇难,恰逢那一天毛利氏入山围猎,见到浑身是血的千羽清风,于是将其救下,并抬回府中为其疗伤,在其伤好之后,将其留为己用。如浏览器禁止访问,请换其他浏览器试试;如有异常请邮件反馈。 那个来到林木之地的东洋术士还说,千羽清风对海外法术尤为憧憬,偏巧他的先人懂得“扎打”之术,所谓“扎打”之术,相同于汉家的“五行之术”,若是学成,可运用风火雷电水相助自己。 千羽清风不断接近他的先人,两人经常在一起参悟各类奇术秘术,成为挚友。千羽清风为了能留他的先人在身边,索性将自己的妹妹嫁给了他的先人。自此,他的先人改掉原来的名字,以千羽为姓氏,改名千羽飞云。 千羽清风与千羽飞云离开毛利氏之后,同时加入五菊门,后来五菊门中的弟子徒孙们为了争夺两部自东土大唐引入日本的残书而相互厮杀,由一派分成五派,千羽清风与千羽飞云创建了白菊门,凭借半部奇书打下地位,成为五派之中最厉害也是最邪的一派。千羽清风没有子嗣,千羽飞云的子嗣却一代代继承祖上的基业留存下来,他正是千羽飞云的后人,名叫千羽八部。 由于身上有着蒙古人血统,他很想习得萨满巫术中的不传秘术,故此不远万里从海外来至中原,又爬山涉水找到林木之地,希望可以完成自己的心愿。而《控仙绝》便是从千羽八部口中说出,他说白菊门只得到《控仙绝》几张残页,能学到的也仅仅是皮毛,他远渡重洋也为找寻另半部而来,但他始终找不到,由于听人说过萨满之术也有操纵生灵的法门,于是来至林木之地,只为得偿所愿。 莽古噜的曾祖对乾隆皇帝说完这番话,乾隆皇帝似乎明白了什么,操纵狸猫入宫行凶之人,或许就来自海外白菊门。随即发下谕旨,要求九门提督严查在京城的日本人,势必抓到操纵狸猫之人。 乾隆皇帝又问莽古噜的曾祖,那个名叫千羽八部的人有没有得到自己想要的东西? 莽古噜的曾祖说并没有,在头领和长者们屡屡拒绝之后,千羽八部扫兴而去,自此再没有出现过。 妖猫除掉,禁宫太平,莽古噜的曾祖三人请求回奔林木之地,乾隆帝担心他们走后,万一再有人操纵灵物入宫,只怕再去林木之地搬请高人太费周折,因此挽留三人在京,并许以许多好处。 三人担心头领与长者们在自己深山施下的法咒会随时生效,故此不肯留在京城,说什么也要回去。 乾隆皇帝十分为难,阿桂看出皇帝心思,于是出了一计,万没想到此计一出,不但害了三人,还酿出大祸!
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