念头一出来就像打开的水龙头，拧不紧那种。

不论沈晨怎样强迫自己不要遭受封建思想的毒瘤，但还是败下阵来，坐立不安的一个劲儿转圈圈。

最后没办法了，只好把李承乾重新喊回来，支支吾吾半天，才把心思告诉李承乾。

李承乾掰着指头捋了半天，才终于明白沈晨的心思。

“原来仙师想要去青楼啊！”

“我靠！你小声点，以为别人听不到吗？”

沈晨气鼓鼓地看着李承乾，很想给李承乾两巴掌，可李承乾却毫不在意的样子，摊摊手，道：“要去就去呗，有什么大不了的，如果仙师觉得拉不下脸面，不妨换身衣衫，扮相寻常一些就是了。”

说完，似乎为了坚定沈晨的信念，还加了句，“我以前就是这么干的。”

沈晨一下子就愣住了，“你、你也去过青楼？”

“去过啊！”李承乾理所应当地点点头，“父皇也去过，长孙大人、房大人、程咬金将军都去过，李君羡将军近段时间心情不好，一直待在里面，就没回过家。”

“啊？”

沈晨晕了，“你们大唐人是不是玩的太开放了一点？家里人不说话吗？”

李承乾道：“确实，玩物丧志，是不应该把心思放在青楼里，多跟着仙师学点东西更好。”

沈晨：“……咱俩说的好像不是一个事儿。”

“哪能不是一个事儿啊！”

听李承乾孜孜不倦地教导了半天，沈晨才明白，为什么李承乾会是一副无所谓的样子，关注的重点也不是去不去，而是应不应该多去。

原来，青楼自魏晋时兴起后，到得唐朝时期，已经正式走入大众的生活之中。

所谓青楼，一开始取的是“用青漆粉饰之楼”的意思，一般比作豪华的房屋或代指豪门大户。

而且，青楼和妓馆在唐朝之前是两个不同的概念。

在沈晨看来，青楼就是妓馆，反正都是做些皮肉营生，最多就是高雅一点，后世人也几乎人人以为如此，提起青楼就露出“你懂的”的表情，在某些层面，甚至不愿意提起青楼。

其实，青楼之中孕育出的青楼文化，经过上千年的不断改进和丰富扩展，已经成为了华夏文化组成部分中的一个重要部分。

唐诗三百宋词八千，其中二十分之一的作品创作地点或者灵感都和青楼有关，在明朝后期甚至成了江南士子引导国民舆论的中心，很有一种大聚集起来开沙龙的味道。

随便拎出一个在后世响当当的诗词名人来，几乎都写过与青楼有关的诗词。

至于宋朝时柳永那样把青楼当家的就不说了，李白杜甫、李商隐白居易、元稹杜牧……没有一个没有提到过青楼。

为什么看似是贱卖皮肉的妓馆居然炸出了那么多华夏文明史上璀璨的诗词歌赋呢？

原来，青楼自从诞生那一天开始，就不是以贱卖皮肉为目的的！

在青楼出现的初期，青楼都是由高官大富所开设，主要目的是为了吸纳才子、收拢名人，一些郁郁不得志的魏晋风流名士便喜欢在青楼中高歌咏唱，抒发人生志向，从而获得青楼主人的认可，获得当官发财的机会。

那么多的才子名人和达官显贵坐在一起，很容易形成团伙，拉帮结派，甚至有根据青楼分派系的说法。

毕竟，只要进了青楼主人眼中，得到了青楼主人的帮助，那些才子名人自然就成了青楼主人的附庸。

在这样的情况下，朝堂中的诸多派系便开始了朝堂之外，用青楼一决胜负的做法。

你今天用青楼拉了两个，我便也开设一家，招他三个四个，就不信打不垮你！

于是，不知哪个天杀的想出个点子，找了一些对诗词歌赋都有研究的贵人之女来，代替青楼主人行驶挑选的权力，几杯黄酒下肚，便将喝得两眼只剩下皮肉的才子名人收入名下。

时间不长，魏晋过后，南北朝混乱，北方华彩十不存一，青楼逐渐从招贤引士的沙龙转化为寻欢作乐的场所。

但以诗词歌赋取士子名利的模块却保留了下来，一直到唐朝时期，青楼正式登上官府的名册，成为官府组织结构中的一部分。

教坊司，便是唐朝专门将犯官子女充做青楼女子，用以惩戒犯官、警醒朝中群臣，并查验士子才华品行的编外型政府机构，类似后世某某钢铁公司旗下的火锅底料工厂那种。

所以，上青楼在大唐并非如沈晨所想的那样是害羞羞的事情，相反，在大唐人看来，如果能在青楼中以自身文采获得艺伎青睐，往往便能够进入李二的小本本，成为潜在的政府官员。

弄清楚了这些，沈晨顿时觉得兴趣寥寥，原来只是去讨论诗词歌赋……

天啊！翻开语文课本，他用得完吗？

而且还是历经上千年，被逐字逐句剖析那种！

身为一个老师，什么诗意词意，他背的贼溜！

有意思吗？啊？有意思吗？

“额…
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