十纪载古。各有圣贤王者治世，而商周之时，忠孝敦伦者日渐稀少，幸得仁王贤臣相继出世，上古淳朴之风未泯。

不想至春秋战国之时，诸侯相继而乱，兵戎四起。当是时也，无论中华四夷，淳朴之情大变。狡诈悍勇之气陡生。民风不古。王者不仁。遂感动三大圣人降世。大治天下。那三大圣人？曰：佛道儒。

儒教之圣，名为孔子。其祖先为殷商王室后裔，封于宋国而有君位，后孔子六世祖孔父嘉因贤被害，子孙避难于鲁。后孔子于鲁襄公二十二年十月申时，于昌平乡陬邑降生。生而首上圩顶，故因名曰丘，字仲尼。有天纵之圣~！

既长，身长九尺六寸，腰大十围，人皆谓之长人而异之。其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产。孔子删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

仕于鲁，官至大司寇，摄相事。三月治鲁，便能移风易俗，百姓从善。后周游列国，四处讲学。于陈蔡绝粮之时，仍能弹琴自乐。

一生有博徒六万，弟子三千，贤者七十二。于夫子仰慕敬佩者，星罗棋布，遍及天下，不可计数。其学问之高超，道德之渊微，心量之豁达，可谓震古烁今。乃万世章之祖，历代帝王之师。后世皇帝屡次加封，号为：大成至圣宣王。有诗为赞：

德自殷商宋祚延，义推孔父报君前。

襄公有幸承天眷，陬邑何德诞圣贤。

一世周游宣至理，六经删定教良言。

述扬仁义兴王化，万古犹然赞泰谦。

道教之圣，名为老子。又名太上老君。那老子之母，本是玄妙玉女，这玉女十八而无婿，守身如玉。受气于天。怀胎八十一年，不觉其久，于武丁三十四祀庚辰二月十五日，夜梦天开，群真捧日而降。

玉女觉后吞五色玄石，遂从左肋诞生一子。才一降生，便生得鹤发龙颜，顶有日光，身滋白血，面凝金色。舌络锦，额理参牛。日月角悬，长耳矩目。才生便能言笑行动。人以为异。因生于李树下，故以李为姓，因其耳大，名为重耳，字伯阳。因生而白首，故号之曰：老子。

老子自幼圣智神化，及长身长一丈二尺，形如乔木。这老子生长于楚国苦县厉乡曲仁里，历经商周两朝。

教商容于毫邑，欲养老于西岐，导子牙于洛东，司守藏于西伯，迁柱下于武王。辞西游于成王。教葛由于西羌，渡诸王于西藩，反史馆于康王。后又于昭王之时，骑板角青牛，复出西域，逢关尹子而赐其《道德经》五千后，西出函谷不知所踪~！有诗赞曰：

东来紫气自如然，我本希夷不老仙。

执道难名天地母，有无欲妙窍中观。

祸福大盛终须变。损益张弛必至迁。

只为识得专致意，尊称太上号玄元。

佛教之圣，名为释迦牟尼，又名释迦佛。降世于西天竺北部迦毗罗卫国，刹帝利种姓。释迦为其族名意为：能。牟尼之意为：仁儒忍寂。既是言佛能仁、能儒、能忍、能寂。

佛陀本姓瞿昙，名悉达多。其父为迦毗罗卫国国王净饭王，其母为天臂城善觉王长女，名为摩诃摩耶。那摩耶夫人梦六牙白象入胎，感而有孕，于周昭王二十四年，甲寅之年。于蓝毗尼园，无忧树下，由右肋下降生太子。

太子才一出世，便行走七步，地涌莲花，目视四方，做狮子吼，指天画地，出大声音曰：天上天下，唯我独尊~！

太子生而好学，七岁授业，习《吠陀》及五明技艺，精通四大吠陀曰：《梨俱吠陀》、《沙摩吠陀》、《夜柔吠陀》、《阿闼婆吠陀》。并习练兵法武术。于十六岁时，太子只学得武大成，学问无双，天下无敌。

娶天臂城城主之女，耶输陀罗为妻。生爱子罗睺罗。太子生活奢侈，极尽声色。有春宫，夏宫，冬宫。三时宫殿供其居住，美女云集，声乐震天。可谓富贵以极。然太子之心犹未满足。只因太子从前出宫游玩时，见宫外生老病死之人，及种种残酷景象。想至己身难逃如此，不禁生大忧恼，起脱离之心。

终于二十九岁之时，太子舍离王位，出家修行。先于仙人阿罗罗迦摩罗处修学无所有处禅定，心未满足。又于郁陀罗摩罗子处修学非想非非想禅定，仍觉未至究竟。又于摩揭陀国林中六载苦修，修学各种苦行。只练得骨瘦如柴，触腹达椎，抚毛纷落，修行难继。

太子无奈，复进饮食，思量前者曾习禅定，能离欲不善，并有种种喜乐。习此或可达至究竟正觉。于是于尼连河畔，菩提树下，吉祥草上禅修七日，观启明星而悟道，成佛世尊，知众生皆有佛性，皆能成就如来正果。

世尊成就无上正等正觉，只修得身长一丈六尺，身色阎浮檀金。具三十二相，八十种好。顶佩日月之光，五眼六通，无所不通。

遂大转法轮，于鹿野苑，先度阿若憍陈如等五比丘，宣三明、四谛、四禅、五蕴、八正道、十二因缘、三十七菩提分等法。次度三迦叶并徒众一千人，次度舍利弗等一百人，次度目犍连等一百人，而后又大开方便，普度天下众生。


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