摇首人生苦难多，心怀愤慨奈如何。

身为患本忧烦聚，情是愁因恨怨捉。

老病死生皆大障，衣食行住自洪波。

欲逃此恼奔良土，先入熔炉把质脱。

三教庄，位于百果园以南，路程约五十里之地。此地本来唤作聚岩庄。传早年间有隐居太行山上的仙人，曾路过此地，为庄民伏怪降妖，并且当众御剑而去。其人自言其门派乃是太行抱犊山三教堂，仙家山门在此西方，约八十里地。

因为此事稀奇，传言者甚多，都是此地乃是三教堂的仙人降妖除怪的地方。所以一来二去，连本地的原名都没人提了，当地人也索性改了名字，就叫三教庄，也好沾一沾仙气。

可是虽然大家都这么，但是有那抱犊山下的山民，来此地做买卖的时候，对大家讲，抱犊与卧佛二山之下，确实有个三教堂。但是堂里都是一些普通的和尚道士，以及普通的读书之人。从来没见过有人跟风筝一样，乘云御剑来去的，虽然也时常有上山的樵夫猎户，对人有见仙见鬼之事。但是也并无实证。

又言：抱犊山四面峭壁，高不可攀。山头直入云中，不可见也。山中只有一条古道上下，且年久失修，山峰多有大雾。就是采药药民，爬到一半，进入雾中，大都觉得晕头转向，不得不原路退回。因此谁也没上去过，故此上边绝对没有人烟。

抱犊山距三教庄总共也就八十里地，常有人来往，话的口风也大致相同。这话得多了，而且当地人，也有去过抱犊山三教堂上香的香客，眼见那个庙观确实全是普通人物，并没看见有蹬云踏剑之辈，吸风饮露之徒。

打听起曾在三教庄除魔卫道的高人，庙里人则是以手掩口，大笑摇头。就好像听到了多稀罕的事情一样。因此时间长了，也没人再在乎此事，全当是以前的人吹牛而已，最多就是茶余饭后的谈资，与外乡人笑时的话头罢了。只有当时亲眼见到的人，言之凿凿，确有神仙。但是一则无有证据，二则不见神仙降临。所以更让人觉得是捏造吹嘘了。

轩辕博离家之后，则暂住在三教庄中，找了一户人家，为了省钱，只租住了一间的房间，里边纵向的看，仅可摆放一张单人木板床，加上床头的一张方柜。打横里看，床宽就占了一半多空间，余下的只能再放个椅子，以及一张方桌。就这点东西，便挤得满满当当，除了自己之外，再来个人都落不下脚。比监中的牢房，也差不多少，要是比起那中号的监牢，则还要得多。

轩辕博离家，心中极大烦闷。缓了好几天才缓过来，本想马上寻觅职业，建立根基。但是没想到事情变得更加严重了。先是父亲竖贤，因轩辕博离去，大发雷霆，迁怒妻子，让妻子也赶紧走人。这使本来就一贯不合的夫妻关系，更是火上浇油。以羡灵多年练就的忍耐，也扛不住了。只能舍了家业，求助亲戚带自己离开，回娘家鹿城居住。

但是羡灵这一走，竖贤只觉妻离子散，故此仍不罢休，又吵嚷着，叫羡灵及轩辕博早点回去。又亲往鹿城，与羡灵娘家争辩。本来一开始，尚且有些顾忌。但是后来因为别人都不听自己的，故此执拗大发，反复于羡灵眷属前，责怪羡灵与轩辕博母子。言谈二人诚心不好好过日子，羡灵不努力教书，致使收入减少，讲轩辕博不思职业，只想玩耍。

亲戚听多了，有时候也埋怨羡灵不会持家。而羡灵有苦不出，本想把这些年家庭不合的遭遇都讲一遍，但是怕出来，父母亲戚听着难受，故此也不忍多。只能简单一下情况。然而这样并不能解决问题。反而闹得更厉害。

轩辕博在三教庄时常挂念父母，但是又不敢把自己确切地点告诉旁人。故此托了一个朋友，找到了一个来往附近几地的官家信差，帮自己寄信，询问情况，并且求信差来往寄送自己与亲人的信件之时，千万不要透露自己住址。差人因是有名望的熟人相托，满口应承。而且此事简单，随手之劳也不费劲。

而轩辕博打听到父亲回到百果园时，马上赶去鹿城探望母亲。得知情况后，更加忧虑。但是自己还能定得住心神，还能继续考虑如何进展，渡过难关。不想此时，亲戚同情自己母子，都好心来劝。

但是，亲戚一不知道轩辕博打算。二不知道轩辕博家里情况。所以言谈之间，与轩辕博母子之所思虑，往往大相径庭，故此反复劝下，轩辕博就有点定不住心神。故此拒绝了亲戚的劝告，和帮忙的好意，赶忙离开了鹿城。好在他不顺的事经历多了，此刻仍能维持心中的主意不变。

乱：

外境斑驳患，纷杂相搅串。

余心好似松，彼等安能乱。

再后来，竖贤打听到了轩辕博去过鹿城，又赶去打听轩辕博下落。探出是个官差送信。于是便找到官差打探轩辕博住地。但是此官差早就被轩辕博嘱咐好了，又有朋友的面子，怎肯吐露？只自己只管来往各地，奉命官家行事，你要是想送信，我可以帮你送到，你若打探私事，我们官差却无可奉告。

竖贤此人一生只能在家号令。出了家门，则不善言辞。见这官差不理自己，也不敢强问。只能写信央求
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