李适之也没办法说的更多，这种事情更多的也靠缘分吧，说得太多，做得太过，反而并不一定有好的结果，有时候顺其自然反而更好。

也许这也只是李适之的一厢情愿呢，感情这种事物，就算打开当事人的大脑，也没法说得清楚真正的心意到底是怎样的。

第四关的场地却是一个异常现代化地方，就仿佛是美国大片中的科研室，大型的操作台，各种不明意义的按钮，还有一个个如同冬眠仓一般的装置，最重要的还有一个巨大的屏幕，屏幕上显示的景色不像是这个世界任何一个地方，但又显得那样真实。

“世事如棋，天地就是一个大棋盘，而我们每个人都是那么一枚小小的棋子，你们看到的，是寰宇正在研发的一款沉浸式游戏。我们将在这里，进行第四关的考验。”管家约翰。

众人都陷入了巨大的惊讶中。

“棋盘间是一种小智慧，人生历练是一场大智慧，这是一场特殊的棋局，一次特别的试炼，请大家认真对待。”管家约翰极为郑重地开口道：“请大家进入舱内，舱上有各位少爷小姐的名字，脱鞋躺下便可。”

“约翰先生，这个试炼有什么规则呢？”

“规则的话，你们进去就知道了，不用我讲解的。”管家约翰依旧是不肯透露半点。

“好的。”众人纷纷应诺。

李适之凑过来对张旭小声道：“记得我们第一天晚上说的话。”

“啊啊？”张旭一下摸不着头脑了，不明白李适之这话是什么意思：“喂喂，说清楚一点啊，还打什么哑谜啊。”

李适之却没有再理他，而是快步走到属于他自己的舱边，脱下鞋子准备进入。

张旭也没有办法，只好也往自己的舱走去。

“天地不仁，以万物为刍狗。”

“又是这个熟悉的开场白。”李适之吐槽道：“简直就是国产仙侠类页游的标准模板啊。”

“圣人不仁，以百姓为刍狗。

东汉末年，群雄割据，战乱不休，百姓苦不堪言。诸子百家顺势而生，究竟何种学说能够带给百姓幸福安定，何人能够消弭战乱，结束这个乱世，谁也不知道，所有人都在求索的路上。”

“哇，还真是这种模式吗？”李适之发出果然如此的感叹。

法家：“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。法家重律，反对儒家礼法，反对保守的复古思想，主张锐意改革。法家认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能不循今情。认为守旧的儒家是守株待兔的愚蠢之人。

“从现代人的角度来看，这倒确实是最优的选择。以律法来规范，从某种程度上来说，是确实可以保障一些权利，带来幸福安定的。而且按照历史来说，也确实是最先进行了变革的秦国最终统一了六国。虽说秦二世而亡，但也是由于过于严苛的律法导致。不过这与儒家的对立有必要写的这么明显吗？”

儒家：以孔子为师，以六艺为法，崇尚礼乐仁义，提倡忠恕、中庸，主张德治、仁政，重视道德伦理和人的自身修养。儒家强调教育，主张“有教无类”，主张以礼治国。

“儒家倒也是一个极佳的选择，此时的儒者确实也可以说得上妙人，正人君子，亦懂得变通，受人尊敬。而非董仲舒改造过后的儒家思想，沦为了统治阶级的工具，几可称之为腐儒。”

道家（老庄）：以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在。无为自化清静自正。

道家（黄老）：事因之而循之，物因之而动之，法天地之使万物自然，甚至不得不然而为，以无为谓之使物我自然，以使物我共逍遥，善于行不言之教，使人自化。看似无所作为，实则无所不为。

“居然把这两者分出来了，看来游戏制作者还是很了解道家的啊，不过没有杨朱之道，莫非是也看不上这一派？老庄倒是挺合我的，而黄老也算一个切题的良策。”

墨家：兼相爱，交相利。政治上尚贤、尚同和非攻；经济上强本节用；思想上尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。也因墨家多为社会中底层的学者，更注重刻苦、节俭的生活习惯。

“唔，观点其实倒是挺好的，只是自下而上的变革的话…也不好说。”

名家：思以其道易天下，因从事论辩名、实为主要学术活动而被称为名家。主要是以逻辑原理来分析事物，由于其所辩的内容又多半是与政治实务无关的哲学问题，又被冠上一个“诡辩”的恶名，然而其真实却因为历史隐藏于黑暗中。

“这最后一句话有点深意啊，会不会有隐藏职业加分什么的啊。”

阴阳家：提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事。其认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，万物皆由木、火、土、金、水五种元素组成，其间有相生和相胜两大定律，可用以说
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