第十章 诡灵组 10

作品:《茅山诡谈

? 鸮人或猫头鹰人,有时候被人称之为康沃尔鸮人,或者莫南鸮人又或者黑飞子,出现于英国康沃尔郡马纽南史密斯的相关小册子:法尔茅斯湾的怪物从1976年康沃尔,安东尼·莫南-皮勒流传开来。

两个月之后,也就是7月3日,14岁的莎莉·查普曼跟朋友芭芭拉·佩里,一起去露营,她们来到了教堂附近的森林。据她所言,当她站在帐篷外,听到了咝咝声于是转身看到一个像猫头鹰但是壮如兄贵的身影,尖尖的耳朵和发红的眼睛。少女说那个生物飞到空中,露出黑色钳子般的爪子。这个神秘身影的目击在翌日被报道。

1976年夏天对英国整体来说是非常奇怪的,那年有目击事件,有海怪目击事件。乔纳森·道恩斯说:“那一整个郡,至少法茅斯和南康沃尔是目击者之一,她坚信这生物跟她来到了美国。鸮人和天蛾人都是生物学上的未解之谜,它们都有5到7英尺高,翼展大约10英尺,都有着发出红光的大眼,通常在林地附近的社区中遭人目击。它们都和超自然活动和阴谋论有所牵连,而且来源都仍不为人知。猫头鹰被许多文化认为是凶兆,和不幸有关,特别是死亡。据说罗马皇帝安托尼乌斯。天狗脸是大红色,有着高高的鼻子,有点像长臂猿,手持团扇,长得十分高大。住在深山之中,具有神力和超能力,具有让人类感到恐怖的力量。背后有一双翅膀,可以自由地翱翔于天空中、具有将人类撕成碎片的力气,其手中所拿的扇子,只要轻轻地一挥,便能将许多棵大树连根拔起,其威力可见一斑。上天下地,无所不能。至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走,所以古人称被拐走的小孩叫做“神隐”,顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说,后来又融入了山岳信仰的宗教之中,镰仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战,结果败退的景象,动作如栩如生,相当有趣。据说在这个故事当中,来自中国的天狗军团,前来向日本的天狗求援,但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度,即日语中所谓的“自慢”、“鼻高高”。因此原本古代以“老鹰”为主要形象的天狗,到了中世后期转变为“鼻高天狗”,并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧,死后会变成天狗。到了后世,更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。对于引起各种不可思议现象的山僧,到底与天狗传说是否有关联,至今仍是个谜。

在中国的传说中,日食、月食现象被说成是“天狗吃月亮”,恐慌的人们也会敲锣打鼓放鞭炮来驱赶天狗。中国的天狗最早出自《山海经·西山经》中,原文是:又西三百里,曰阴山。浊浴之水出焉,而南流于番泽。其中多文贝,有兽焉,曰天狗,其状如狸而白首,其音如榴榴,可以御凶。这种像狸而白首的动物很可能是某种古代哺乳动物,是真实存在过的。

但日本的天狗感觉上就完全是来自于臆想了。关于日本天狗的由来,一种说法认为天狗的传说是江户时代随中国商人一道传到日本的,随后在日本的流传中被人们进行了一定程度的扭曲。另一种说法认为天狗是古代日本人对流星的恐惧与敬畏,并套用了中国神话中的天狗这个名称。日本书纪中记载着钦明天皇时,曾经有夹带着巨大雷声的流星划过天际。僧旻对天皇说:那不是流星,是天狗なり。这时的天狗意象虽没有明确地被指出,但根据僧旻所说的天狗的读法,应该可以认为天狗一词进入日语之初时,并非人的形象。不过,由于发音相同,有的地方“てんこう”一词的汉字被训为“天公”。这样一来又似乎为天狗的人形意象提供的佐证,但其实应该考虑到年代的先后;无论如何钦明天皇之时的“天狗”总是早于“天公”的。第三种说法为天狗是古代中国传到日本的一种叫“天草”的药材的音变,这种叫“天草”的植物日文读做てんぐさ,它不同于日本地名、人名中“天草”あまぐさ的读法,由于
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