想到这里张傲秋不由嘿嘿傻笑两声，别人修炼一个元神都难如登天，哥一下就有两个，那岂不是要牛炸了天？

一看手上的两册子，心头又是一喜，不管修炼怎么难，起码有了个努力的方向，再怎么也比摸着石头过河要强多了。

只是这风铃大师还真是奇怪，自己跟他又不相识，救了自己还可以刚好路过，无缘无故送自己这两门功法就有点想不通了。

想到这里，张傲秋问道：“这风铃大师老爷子知道么？”

独叟闻言“嘿嘿”一笑道：“他是佛教密宗的人。”

“佛教密宗？”

“不错，不过你子跟佛教密宗又没有关系，好好的为什么要送你这两门功法？这可是门中大忌，真是奇了怪了。”

佛教密宗和禅宗的质是相同的。只是一个隐，一个显；一个拆掉了所有的门，在广阔的宇宙中教；一个却拉起了帐篷，盖起了房子，甚至拱起了密室教。

谁是密室？心是密室；谁是天地宇宙？还是心。

暗如密，大显如宇，所言皆心。因为都是讲心的，所以密宗和禅宗完一样，没有质差别。即使没有质不同，为什么密的却要隐秘；而显的却要大显呢？还是因人的根器不同，为“信”故而成隐显。

三宗教人，都向心归。禅为去相，去相到心；净土去污，去污见心；密护心法，护而见心。三教别法，同一心。三教如同三条河流，虽发源地不同，但入海时仅有一个入海口，这个“口”就是相和离相。要想成佛，必离相，必不能着。着相就像堵住了河流的入海口，那河流没进入大海啊。

所以不管哪门所教，要想成就佛道，最终必须来到相和离相之教上，否则，无道可教，无佛可成。见相离相，是佛；见相不离，是着。无论哪门之修，最后，请从相上离去，请从相上见佛。但记住，没相佛不显，没佛相何在？相即是佛，佛即是相，相佛不二。

密宗属于大乘里面的善权教，是在宣究竟一乘法时针对还不能立即发出菩提心的弟子善权而的法。

所以密宗的修行是从乘法起修，而一乘法是不修习乘禅定和瑜伽的，因为乘禅定和瑜伽是无念定，不能度众生。一乘法的菩萨以十善业为根戒，以慈悲为发心的基础，以深发大悲平等普度一切众生为修行的无上法。

以成就圆满佛果，能度一切众生皆成佛道为修行的目标。而密宗因为其行者我执较深一些，所以佛不强调一定发慈悲心，更多的宣讲自度之法，以通过观想培养启发慈悲心为修行的无上法。

张傲秋想了半天，也不知道自己怎么会被一个佛教密宗的大师看中，摇了摇头道：“不管了，先看看这炼神术到底有些什么？”

接着环顾四周，那七个死域人尸体已不见踪影，应该是那后出现的四个和尚给处理了。

想起先前那场打斗，张傲秋不由自主心中一寒，要不是风铃老祖出现，现在早就进鬼门关了，这种不吉之地还是少呆为妙。

张傲秋收起星月刀，将两册子贴身收好，神识放开，转头就走。

半响后，神识内出现一个天然山洞，张傲秋看准方向，往那山洞直奔过去。

这山洞倒也隐蔽，正好方便他静心研修那炼神术。

张傲秋将两条黑蛇放出，让它们在旁警戒，经历这些事后，心一些总不是错。
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