第四百六十七章:混战(1/2)

作品:《最后一个道士(完整无错)

传国玉玺,一个颇具神话传色彩的国宝。

春秋时,楚人卞和在山中得一块璞玉,就献给了厉王,厉王认为一个农民拿了石头戏弄自己,就砍了这位楚人的左腿。后来武王继位,这位叫卞的楚人再献宝玉,武王也是个不识货的家伙,以欺君之罪又砍了他的右脚;这位叫卞的楚人抱着石头在荆山山脚下大哭遇到了路过的王,就这样识货的王破开了这玉石外面那层皮,露出其中的果然是一块宝玉,这就是和氏璧。

关于和氏璧的故事,中学课里都学过,历史演义里也都讲述过。后来秦始皇一统天下,就拿这块和氏璧做了一方玉玺,历史记载其方圆四寸,有五条互相交织在一起的龙作为提纽,下面由李斯撰写的八个篆体字:受命于天,既寿永昌!这八个字充分表明了秦始皇的心态,我是天命真龙,得到上苍认可管理人间,同时也希望自己能够长生不老,大秦永远昌盛。这枚玉玺,秦始皇称它为“天子玺”,是他口谕的象征,是最至高无上权利的存在。

只可惜,大秦传了一代就轰然倒塌,但是这方玉玺却在统治者的手中不停的流转着。随着历史的变迁,国家命运的更迭,各方诸侯你唱罢来我登台。自是,其随江山易主凡不下十数次,尽尝坎坷流离的痛楚。一直到北宋年间,靖康之难发生时,这方玉玺据被大金国掳走,之后便再也没有出现过。

在这之前每一朝帝王登基,都以掌握这枚传国玉玺视为正统,没有玉玺的只是草莽帝王,被世人看做得不到上苍的认可,由此它又被称为“传国玺”。由这枚玉玺引发的惨案、战争和祸事可以讲上几天几夜,但是这枚玉玺的确是在王莽篡汉时被摔破了一角。

以和氏璧为原材料打造的传国玉玺,就算是摔破的那一角又怎会被丢进垃圾堆呢?这块玉被历代皇权挣个你死我活,在尚玉化如此发达的中国,完全是有可能被拿来雕琢成其它玉饰的。

传国玉玺最后一次现身离现在已有一千年,后来明朝朱元璋兵发蒙古是为了民族大义,其实他也是想去找那枚能证明自己是“真命天子”的玉玺。历史上关于这枚玉玺的去留从来都是争论不休,但是起码自从北宋被灭后,汉人是再也没有真正见过这方玉玺了。如果真如超子所言,何老断定这玉环真是那玉玺一角所制,那不破例收徒,就算是当祖宗拱着,怕是他也无怨。作为一个古化研究者,何老怎么会面对这样的东西不心动?

查斌把玩着手中那枚玉环,凭他一个乡野匹夫都知道这东西不是凡品,那何老又怎么会看错?

“这东西里头有一副图,王军是你父亲的弟子,玉环中的图又极有可能是我们在的这个地方。你父亲是当时省里的权威,也是国内考古界的泰山北斗,他投靠你父亲怕是为了找到某些机会。”

超子躺在地上回道:“或许吧,人活着总得为了点什么。”

活着是为了点什么?查斌因为超子这句话开始沉思……他还有什么可以留念的呢?天边那颗孤星已经即将要陨落,他是不是也该毫无留念的离去?

“斌哥。”“嗯?”

超子站起身来道:“这块玉环,”他顿了顿有些犹豫。

查斌以为他是看中这东西了,便道:“你想要?等我出去就给你。”

“不是。”超子摇摇头,“这块玉环不是什么好东西,有机会你带着吧,别人拿着迟早会惹出祸事。”

“哦?”从超子嘴里出这话,查斌还真颇有些意外,这更像是自己的台词而不是那个吊儿郎当的子。

超子干笑道:“拿着它的人,没有一个会是好下场。”“我从我父亲留下的手稿里看到的这句话。”他又补充了这一句。

查斌把弄着那块圆环:“那我拿着岂不是也一样?”

“你不同,你不会被这些身外之外迷住眼睛。”完这句,超子似乎有意转移了话题:“我们是不是该想办法离开这里了,蹲在这上面被下面那几个怪物盯着心里总不好受吧,再怎么,咱也是江湖上有名号的人物,就这么被它们当做美味盯着,那要传出去就没法混了。”

查斌从怀里掏出了一张黄纸,铺在地上用毛笔朱砂画了一些符上去,画完之后用那纸叠了一只纸鸢,纸鸢的尾巴上系了一根红绳,红绳的另外一段绕在自己手指上。

“看着哈。”查斌咬破自己的手指往那纸鸢的头上一按,两点猩红就成了那纸鸢的眼睛模样。

站在桥上,把那纸鸢慢慢往下放,或许是纸鸢上头的血腥味让下面那些早就急不可耐的毛僵起了性子,一个个在那拼命往上跳。待那纸鸢放到离那些毛僵恰好够不着的位置时,查斌开始用手指拉着那根线来回晃动,这些毛僵也跟着来回不停的跳动,大有不撕碎那血僵不罢休的意思。

逗了约莫两分钟后,他把那纸鸢重新拉了上来,又拿出一根一寸多长的钉子丢给了超子道:“脑门上方,拍下去,你一个,我两个。”他递给超子的正是灭魂钉!

这玩意,谁用都一样,古朴的咒和黝黑的长钉融为一体。见时机成熟,查斌把手中的纸鸢往前方一丢,纸鸢带着细线顺势开始向前滑翔
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