徐雅晴始终看不透梁越。

在他的眼中，梁越是一个很奇怪的人。

明明是草芥一样的贱民，被朝廷和地主压迫的家破人亡。按理说，为了推翻朝廷和报仇，应该无所不用其极。

这也是徐雅晴当初会救梁越，并且扶持他的原因。

徐雅晴认为，梁越和他们白莲教的人有着很多共同之处，可以为她所用。

然而时间久了，徐雅晴才发现，梁越的骨子里深深的充斥着汉人的魂魄。

他对异族始终充满警醒。

可以合作，但是绝对不允许异族窥觑中原。

徐雅晴对这种想法是嗤之以鼻的。

本来干的就是掉脑袋的勾当，天大地大，推翻朝廷最大。

只要能够推翻朝廷，让弥勒佛重现人间，无论怎么做都是对的。

所以在徐雅晴的眼中，女真人算不了什么，蒙古人也算不了什么，胡人同样算不了什么。

只要能为己所用，那便是好的。

徐雅晴远走西域，本来是想要借助巴图尔珲台吉的照拂，在西域之地发展信徒。结果无意之间发现，波斯明教的残余竟然尚在人世。

虽然他们的人数已经不多了，而且时时刻刻面临着大食人的追杀。可毫无疑问，这是一股可以利用的力量。

元朝末年，为了造反起义，白莲教和明教便开始互相融合，很多时候是彼此不分的。

“弥勒降生，明王出世”这句口号，就是鲜明的代表。

可以说，从那以后白莲教就是明教，明教也就是白莲教。

这个发源于波斯的宗教，来到中土上千年之后，终于如同他的前辈佛教一样，开始了本土化的融合。

可不管怎么说，白莲教和明教之间的教义，还是有着许多共同之处的。

徐雅晴和这些人一交流，互相阐述教义，追朔渊源，彼此都高兴万分。

如今的波斯早已是尹教的天下，大食人横扫中东、再无敌手，对波斯明教更是赶尽杀绝。

残余的波斯明教徒只能到处逃亡，隐藏在深山幽谷当中苟且偷生。

假如没有什么意外的话，他们必定会随着时间的流逝慢慢消亡，最终逃不过被尹教吞并融合的命运。

当得知明教在中土还没有灭亡，还在顽强生长存在的时候，波斯明教的人立刻决定追随于徐雅晴，希望能够开拓新的天地。

这些波斯明教徒林林总总加在一起，足足有上万人。而且一直严格恪守明教的教义，始终注重人才的培养。

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他们奉徐雅晴为圣女，主持大局。

徐雅晴手段高超、八面玲珑，一番运作便将大厦将倾的波斯明教整顿的重焕生机。

而她也将这支力量牢牢的掌控在了手中。

劳苦奔波这么多年，终于有了一支强大的力量。徐雅晴觉得，趁着中原天下大乱的时机，应该可以为白莲教打下一片生存之地。

她率领波斯明教，踏上了返回中土的路程。

对于她的决定，巴图尔珲台吉非常赞成，甚至还支援给了她大量的武器。

巴图尔珲台吉当然不是出于什么好心。

只因为准噶尔人已经开始将目光瞄准了无比虚弱的高原。

可是要想消灭藏巴汗王朝，巴图尔珲台吉最担心的就是近在迟尺的梁越。

当初三家会盟，消灭了雄霸青海的固始汗。

梁越的实力，巴图尔珲台吉都看在眼中。

他也怕螳螂捕蝉，黄雀在后，为梁越做了嫁衣。

因此放徐雅晴东归，牵制梁越，准噶尔部才能腾出手来攻略高原。

一路东行的途中，徐雅晴就已经想好了对付梁越的办法。

既然此人桀骜不驯，又臭又硬，不能为己所用，那就干脆除去好了。

她和梁越之间可没有什么情义。

本来就是互相利用，因此痛下杀手，毫无心理阻碍。

徐雅晴自恃手中的力量强大，因此锋芒毕露，一出手便是杀招。

梁越对她自然是万分防备。

两边一动起手来，立刻雷霆万钧，火星撞地球。

徐雅晴的鞭子呼啸成风，招数阴毒。只要被抽中了，必定重伤。

梁越将手中的刀舞成了一道光盾，不给鞭子趁虚而入的机会。

但是这样的防守必定不可持久。

他抬起一脚，将地上的桌子踢得飞了起来，砸向徐雅晴。

那始终跟在
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