第二百四十三章 世尊谋划(1/2)

作品:《成道从封神开始

《春秋》是一部编年体的史书,也是鲁国的国史。孔子如今外出游历,对于春秋的编撰,其实是不利的。

就算现在他想要编撰,也不是一件容易的事情。毕竟孔子不是杨拓,他没有杨拓的便利。

杨拓编撰史书之时,有三祖、三皇、五帝,以及诸多人族先贤相助。那些历史不过是一众先贤的亲身经历罢了。

孔子虽然德行卓越,然而如今终究不过一介凡人。他若要编撰春秋,估计还得等到游历结束,回到鲁国之时。

在此之前,杨拓需要的就是,在孔子心中种下一颗树苗,然后静静等待其茁壮成长及可。

正在孔子勤学之际,在西牛贺洲,中央婆娑净土之中。

释迦牟尼正宝相庄严的端坐于莲台之上,他那莲台正是那得自杨拓的三品功德金莲。

如今的大成佛教,经过数百年的发展,早已不复一开始那般模样。

释迦牟尼毕竟是多宝道人转世,他在佛门之中立下大成佛教,那些被阿弥陀佛与准提佛母强渡而去的一众截教弟子,好似找到了归宿一般,纷纷来投。

中央婆娑净土,如今有释迦牟尼佛、燃灯上古佛与大日如来佛三尊佛祖为凭依。又有惧留孙佛、文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨等阐教出身之人为臂助。

再辅以归顺的诸多截教弟子为骨干,其气势之胜,还在西方极乐世界之上。再加上大成佛教与小成佛教都是以十二品功德金莲镇压气运,彼此气运相通。

此消彼长之下,佛门的气运不断的朝着大成佛教汇聚。若不是极乐世界之中,尚有两位圣人坐镇,这佛门怕就是释迦牟尼作主了。

当日,道祖颁下法旨,诸圣不得轻出,这才造成了如今的局面。西方二圣也只得看着释迦牟尼反客为主,执掌佛门大权。

在二圣不出的情况下,只靠弥勒佛与药师王佛主持大局,再加上三两只小猫,在实力与教义都不占优的情况下,根本无力阻止大成佛教的扩张。

一切都照着老子的谋划在发展!

老子不亏为诸圣之首,一出手就反转了局势,这一手谋划,将西方二圣在封神之战中的收获,消耗得一干二净。

释迦牟尼端坐于莲台之上,看向大殿之中的一众佛陀、菩萨、罗汉,随即开口道:“我中央净土如今兴盛,皆众佛之功。然,其势虽花团锦簇,却宛如烈火烹油,乃无根之基。”

观音菩萨行了一礼,问道:“我等不知世尊真意,还请世尊明言!”

释迦牟尼看了观音菩萨一眼,继续说道:“当立下根基!”

观音菩萨又问道:“不知根基在何处?”

释迦牟尼却微微一笑,闭口不言。随后其一手指天,一手指地。众佛不解其意。

宝相庄严的大雷音寺中,一时没有了动静。诸佛、菩萨、罗汉各自都陷入了沉思之中,众人都在领悟佛祖之意。

不时有人皱眉,又有人作恍然状。偌大的雷音寺因为释迦牟尼的一个动作,显现出了许多的姿态,每个人都似有所悟。

在大殿的中部,有一名唤地藏的菩萨,更是脑后佛光璀璨,如有所得。

他见无人出言,便跨步而出,朝着释迦牟尼说道:“世尊,弟子若有所悟,愿为我佛寻觅根基。”

释迦牟尼闻言,方才收回手臂。看向地藏,问道:“可有所得?”

地藏菩萨行了佛礼,答道:“是!”

“果有所得?”释迦牟尼又问。

地藏菩萨沉默半晌,郑重说道:“确有所得!”

释迦牟尼庄严的脸上不由露出了一丝微笑,随即说道:“既然如此,那你去吧!”

地藏菩萨不悲不喜,答道:“弟子谨遵我佛法旨!”

接着又诵了一声佛号:“南无释迦牟尼佛!”

说完就径直出了大雷音寺,骑上自己的坐骑,就朝佛国之外行去。

诸佛、菩萨、罗汉,多有不解其意者。但见此情形,也知地藏菩萨此举,必有深意。

这地藏菩萨本为婆罗门之女,只因其母堕入地狱,在地狱之中受苦。

她欲救母脱离苦海,乃设供修福,积攒功德,后终修成菩萨道果。

她救母之时,多见地狱凶恶,众生皆苦。其虽有慈悲之心,却无普渡之力,渡不得众生。

此次见世尊之意,犹如那指路的明灯,将其心中最后的疑惑扫去。

她因此看清了自己的前路,明悟了自己的道。然而她的道充满了崎岖坎坷,注定遍地荆棘。

当释迦牟尼询问她之时,既是在问大成佛教未来之路,也是在问她的佛心,问她的道。

当地藏菩萨仔细询问过自己的本心之后,方才郑重的回答释迦牟尼之言。

地藏菩萨骑着坐骑谛听,出了佛国。从西牛贺洲的鬼门关,进入了幽冥界之中。

整个洪荒分为天地人三界,其中天界指得就是九天之上的三十三天,为一众天仙、神袛的居所。

人界是指众生生
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