六零七 讲道论性命(2/2)

作品:《成为了道医之后

病,死亡。”

“反而不如婴儿一样完满。”

“所以许多邪法之人,喜欢用婴儿炼功,这是为我们所不齿的,见之可杀,不算犯戒。”

“如何修炼到婴儿一般,或者停止身体之中的炁,被天地万物盗取,便是我们修持的内容。”

“炼神派认为,身体之衰老不可避免,只能元神解脱,故修阳神,古代尸解仙便是用的此法。”

“丹鼎派认为,有一种长生不死药,可以让肉身不死。”

“当然,长生不死药,我也只是听过名头,见过伪丹,没见过真样子。”

“而我却认为,性命合一,才可算是真正的合一。”

“前面说了三盗,可代指天地人。”

“若单单有天,想来地的概念就是虚无的,人也是自然是不存在的。”

“若单单有地,没有天,那便是永恒的黑暗,人也是没有的。”

“而天地人,既然缺一不可,那是不是精炁神也不可偏缺呢?”

“因此,便有数种修法,其中精炁,为命功,元神为性功,主要问题,就是先修性,还是先修命的问题。”

“那李高功认为是先修命,还是先修性?”只见下面听讲之中,有一垂垂老者,竟然也是地仙修为,不知道何时,在李郸道讲课之时在此盘坐下来。
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