四月二十六这日是芒种节。尚古风俗，凡交芒种节的这日，都要设摆各色礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。

那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了，每一棵树头每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘摇，花枝招展，更兼这些人打扮的桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。

一大清早的，贾兰随李纨一起出了稻香村的门。在这样一个美好的日子里，李纨自然是找其他姑娘们玩耍去了，然而，贾兰却只能赶去府学读书，真真是读书读傻了。

贾兰来到屋外，便见薛宝钗、贾迎春、贾探春、贾惜春、香菱与众丫鬟们都在园里玩耍，就连住在园外的王熙凤都带着大姐儿一起进了园子里。正走着，又见住在离香院的那十二个唱戏的女孩子也来了，上来向贾兰问了好才走开。

贾兰又途径潇湘馆门外，却见不远处有个人形单影只地往流水的地方走去，定睛一看竟是林黛玉。想来今日芒种，是众花皆卸的伤心日子，林黛玉登山渡水、过树穿花，一定是奔向那流水边，把落入水中的花儿兜起来，然后葬入土中花。

真真是一个尽职尽责的葬花人呀！贾兰也不想上前去打扰，园子里自有一个黏着她的人，何况她们反正不会有什么好结果，贾兰又何必着急，心急吃不了热豆腐。

从园子里出来，贾兰径直去了府学。课时还未过半，李陟就兴冲冲地来找贾兰说话了，并让贾兰放学后等他。李陟也不说所谓何事，故作神秘兮兮的。

终于等到了放学，贾兰正期待李陟待会儿会告诉他什么秘密，谁知李陟不只是约了他一个人，也叫了宋天赐一起来，而且还不直说什么事，卖起了关子，只是叫贾兰和宋天赐一起跟他回家一趟，要路上慢慢说。

在路上，李陟慢悠悠地开始说道，也不知是从何处起的头，令贾兰等人觉得云里雾里的，只听他说的是，因钦天监推算日食失准，当今圣上同意由当朝的礼部尚书，也就是李陟的祖父、贾兰的外祖父李守中主持修新历。

李守中接此重任，便向当今推荐了前朝礼部尚书徐光启与欧洲使节利玛窦共同翻译的格物穷理巨著《几何原本》。李守中在给当今上奏的《条议历法修正岁差疏》中沿用了徐光启当年的观点，主张以数学为基础，然后应用到关系到日用民生的各种技术上去，提议分学科研究所列的治历、营建、机械、舆地等旁通十事。

当今圣上虽然很感兴趣，但兹事体大，并未准李守中的上奏。李守中早有所料，因此最后只是再三请求一件事，即恳请刻印《几何原本》全书十五卷。

当年，徐光启和利玛窦只是翻译刻印了《几何原本》前六卷的平面几何内容，剩余卷七至卷十的数论，以及卷十一至卷十五的立体几何均没有译出来。

时过境迁，李守中之所以奏请刻印全书十五卷，原因便是在于，贾兰的舅舅和艾利略二人早已继承了徐光启和利玛窦的遗志，翻译出了《几何原本》卷七至卷十五的内容。

原来，在此前长达五年多的时间里，艾利略常在休沐之日前往李宅，把《几何原本》后九卷的内容逐句讲述，贾兰的舅舅逐字记录，时常工作到深夜，虽有许多不明之处，但最终还是把稿子直译出来了。

点、线、面、直角、锐角、钝角、垂线、对角线、曲线、曲面、立方体、体积、比例等数学术语，早已经由徐光启与利玛窦确定了下来。虽然科举只考八股，不试数学，但贾兰的舅舅读过徐光启翻译的《几何原本》前六卷，用汉字表达出清晰而优美的数学术语令他印象深刻，简直是字字如精金美玉。

但即使是如此优美的汉字，刻印之事却迟迟遭到前任礼部尚书的搁置，崇文院甚至以《几何原本》非经史子集四大类书为由，拒绝对译稿进行校勘。因此，当李守中走马上任礼部尚书之后，便将此事上奏。

当今准了李守中的奏请，同意刻印《几何本》全书十五卷，分发各省，但崇文院仍然以《几何原本》非经史子集四大类书为由，表示并无专业人士可担任校勘之责。

当今圣上对崇文院的难处表示理解，似有在向朝中大臣表达排斥外邦学说之意，即命李守中自行完成校勘、定稿后，再交崇文院进行最后的审议，最后由国子监书库官进行写版、刻版、刷印、装订。

因《几何原本》乃是外邦之物，为了防止招致崇洋媚外之嫌，朝中大臣另请在刻印《几何原本》的同时，再版国朝巨著《天工开物》和《物理小识》。当今圣上欣然准奏，并敦促应以国朝的《天工开物》为重，外邦的《几何原本》为轻，以提振国朝农工之雄威。

《天工开物》的著者宋应星虽是前朝大明的士子，但毕竟宋姓乃是当朝大殷的国姓，宋应星的后人也早在本朝初年就致仕为官，《天工开物》这部巨著因此理所当然成了大殷国朝的重器。

国朝主张闭关，对外邦之物的排斥甚于接纳，何况外邦之学迥异，读起来抽象晦涩
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