第2175章 沈约的真正来历（6）

夺舍？！

沈约回忆到反力之鹰要向释真贯注记忆的时候，第一个念头自然是夺舍。可他随即感觉到不对。

道家的夺舍和西方的某种黑巫法般，充满了残忍之意。

在道家，说某些人修行无法成道而身体不能再支撑修行的时候，就会选择他人的身躯再修此行。

八仙传说中的铁拐李复生，就是借用死人的身体，有夺舍的意味。但那是借死人的，如果按照字面意思，夺舍自然是抢夺活人的身躯。

抢夺后，原先活着的那人怎么办？

从这种角度而言，夺舍绝非正行，而反力之鹰又是极正的人，自然不会考虑使用这种方法维系生命。

但反力之鹰的意思很明确——他有太多认知，更需要对抗李巨人，因此一定要将这些东西传下来，才能给暗界一个希望。

释真没有任何意外的样子，“这的确是个方法，可以尝试。”

月神微有讶然。

和释真初见，她还难信单鹏将如此重任落在一个和尚的身上，但一路行来，她才发现释真的深不可测。

他用的是“你们”的字眼，月神立即道，“肯听不肯听，终究要说来听听。”

他从释真身上看不到一丝傲慢，他知道释真这种人，不需妄言。

常人常见之理，释真总能另出新意，常人不见之理，释真反倒可以坦然对之。

月神恍然道，“因此你会采用中庸之法？”

反力之鹰目光微亮。

释真微笑道，“修行为何有退？一种是三天打鱼、两天晒网，还有一天虚度光阴。另外一种就是感觉证悟不纯，再除已建认知，回退到一个阶段，重新领悟。”

真诚的看着反力之鹰，释真缓声道，“单鹏、月神还有你反力之鹰的言语，我自然是相信，可相信不等于同行。我必须以我的角度来重新感知一切变化，方能做出我的判断和决定。”

凝望着反力之鹰，释真知道说的自相矛盾，又道：“在修行中，实、空两说多是相对而言，就和一个装满石子的瓶子，看似实了，可究竟尚能装下沙子，装满沙石的瓶子看起来更实，却尚能容水……”

反力之鹰醒悟道，“只有这般，你才不会被我左右，同样不会进入圆满之境，以亦修亦悟亦破亦解的方式，对待我们所处的所有危机。你要解决的危机不止是暗界的，还有单鹏所知的大千世界？”

“我若持有证悟之想，那你哪怕将意志贯注给我，终究会被我的明心不染之法化空。”

反力之鹰截断道，“我懂。你是想说，若是证得五蕴皆空，那三千世界对此人而言就是空。但若未证得，在世人眼中，以六根所知为实，就认为平行宇宙是空的，但对世人而言，平行宇宙其实又是实有。”

让别人的意志进入自己的脑海，在常人中，那和鬼上身有什么区别？可释真并不排斥？

反力之鹰凝望这释真，“使用这种方法后，我自然不会控制你，但我担心会影响你。”

释真缓声道，“因此我要保留你的记忆，就必须要退。”

“看来我的方法大有问题。”反力之鹰愁眉紧锁。

无时不刻不修，是以无时无刻不进。

反力之鹰失声道，“这……可以退吗？”他知道修行者有不退之境，就是身在其境，无时不刻不在修行之念中。

这是六祖对心性的见解。

这本是修行者渴望的至深境界，释真早达此境，但他居然能退境？这在反力之鹰看来，无疑是自毁修行。

释真摇头道，“不会，我考虑的是、只怕我会将你超度。”

释真微微一笑，“佛祖所言之境，我多有证得，可对三千之说，尚有困惑。等至暗界时，看到暗界不虚，就知那三千世界就是实有，却未实有。”

“何为因缘和合？”月神对此不解。

“那你会离开我们？”月神勉强想到这点，“因为你若在此，会被我们影响。”

释真缓缓道，“很好，你也明白了。我会以修行之心，同反力之鹰之识再度观察这个世界，然后寻找因缘化之。如此一来，反力之鹰的意识会存于我体，会在因缘和合之时出现。”

释真微笑道，“说圆满，并不圆满。说不满，却无所不盈。你之境界，已属世间罕见，但你终究还在七情六欲中兜转，而我学的偏偏就是明心不染之法。”

释真缓声道，“我有个方法，不知道你们是否肯听。”

既然明心、自然不染。若是不染，再有七情六欲，无非晴空残云，残云终会逝去。

释真微笑道，“很好，你真正的理解了。对你而言，暗界为实，三千世界亦为实。”

月神讶然难解。

释真轻念道，“阿弥陀佛，善哉善哉。”

释真解释道，“如果按照世俗的理解，那就是诸多条件满足了，才会产生一个预期的结果。”

本来无一物
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