一千一百四十六 孤不仅要武功,也要文治(1/2)

作品:《东汉末年枭雄志

郭鹏打败了袁氏,留下了袁嗣,让袁嗣活着,没让孟氏易传承断绝。

后来又让袁嗣把孟氏易的资源交给了郭氏,所以他实际上掌握了孟氏易这条通道。

是一条合理合法可以掌握的上升渠道,占所有通道的十四分之一。

可是这十四分之一给自己身边的亲信们使用都不够,更别说扩大规模了。

你家学派要发展,我家学派就不用?

你当心我们集体联合起来排挤你!

所以就算皇帝掌握了十四分之一的上升渠道也改变不了大局。

因为剩下十四分之十三还在人家手里死死攥着,你想都别想。

至于其他的至于《小杜律》之类的二流书籍,它们本身所占据的上升渠道本来就狭窄,往往还是有固定导向的,专门为了某一职位而准备,在儒门士子看来就是残羹冷饭,他们根本不在乎,给你就给你了。

事关核心职位,核心权力的上升渠道,你皇帝还想靠手上十四分之一的力量在我们的地盘上掀起波澜?

可别做梦了好吧?

袁嗣明白皇帝想要遏制士族的想法,明白这一想法的人不在少数,皇帝大力提拔寒门官员乃至于增加宦官的数量,不就是为了遏制士人吗?这怎么可能不明白?

但是吧,他们也都一致认为,这皇帝的想法是好的,就是很难做到。

皇帝怎么和他们抢?

他们又不是袁术那个昏了脑袋的白痴自取死路,整一出造反大戏,让郭某人名正言顺的灭了他,还名正言顺的夺到了孟氏易传承。

但是你要想夺其他的你看看行不行?

剩下十三家法的掌控者和门生们的反对浪潮会把你给吞噬掉的,甭管你是谁。

就算打不过你,不帮你治理国家,让你的国家彻底乱掉,你看你慌不慌。

大家集体搞非暴力不合作运动,你看你慌不慌。

袁嗣对于皇帝想要搞事情的想法一点都不期待,完全不觉得他能成功。

但是皇帝陛下这一回好像有点别的想法。

“再怎么增加规模,也是没用的,不把最根本的东西解决掉,问题始终还是会存在,袁卿,你说这五经十四家法,为什么会诞生?”

“为什么……”

袁嗣有点意外:“陛下的意思是……五经十四家法是如何诞生的?”

“也可以这样说,但是我想知道的是,为什么会有十四家法,明明只有五经,哪来的十四家?到底是怎么回事?”

袁嗣眨了眨眼睛。

他敏锐的察觉到皇帝的这个问题不一般。

有什么政治意图?

还是单纯的只是想要问一问?

这种问题,只能据实相告,不能夹带私货。

“五经是前汉武皇帝时期就有了的,武皇帝采取董仲舒的策略,罢黜百家,独尊儒术,为了规范儒学,确定了五经为五种正规官方认可的学说,予以确认。

到了后汉时期,后汉光武皇帝重视经学,重立经学教育,初步确定了十四家法,到孝章皇帝时期,孝章皇帝召集天下名儒商讨学术问题,讨论一月有余,会议结束之后,才最终确立了十四家法是朝廷认定的家法。”

“嗯,很好,这些事情孤都知道了,袁卿,孤问你的是,为什么,五经,要有十四种家法?”

郭鹏面无表情的看着袁嗣。

袁嗣咽了口唾沫。

“儒家经典从先秦时期传承至秦,遭遇始皇焚书坑儒,禁止儒学传播,儒生们将经文藏了起来,或拼命背诵,才度过危局,将儒学传承至今。

但是在传承过程中,因为记忆、字形、字音、个人理解等各种问题,使得五种经书出现了很多不同的版本,各自的含义也大为不同,甚至可以影响经文本意。

所以在这样的情况下,儒术成为国术以后,各家学说不一,争执不一,个人认同也不一样,为了减缓争执,遂有允许家法各自传承之举,以此平息争端。”

“所以说到底,之所以有十四家法的出现,是因为想要统一说法的人没有魄力,而不愿意统一说法的人也有各自的顾虑和私利,对吧?”

皇帝干脆彻底的把问题说明白了,反倒让袁嗣有些大大的不好意思。

“陛下所言……的确如此,各家学说的不同,是传播过程之中的遗留问题,很多问题已经延续了数百年,一直没能得到解答。”

袁嗣交代了自己的看法。

“就孤来看,不是没办法解决,而是利益不能调和。”

郭鹏冷笑道:“各家都有各家的信徒,要是统一说法,选用谁家的为正统?你家是正统,我家的学子们怎么办?你们接纳与否?待遇如何?和本家信徒一样吗?利益如何分配?

这都是问题,而且是很大的问题,几乎不能调和的问题,本来是可以解决的,但是因为有人怕麻烦,不愿意承担责任,更不愿意让儒士内乱不止,丢了面子,这才有了十四家法的互相妥协。”
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