闻道山巅，垂云台上。

洛羽身处云雾飘渺之中，望那提问的玄天宗弟子，声出八方回荡，左右似有大道钟鸣。

“当你达到‘尸居而龙现，渊默而雷动，发如天地’之时，便可不动则已，一动念起，意之所指，上可绝浮云，下可斩地寂。”

那人显得有些不解，遂困惑摇头：“在下修道学浅，不及此境何为，道子可否展示一二？”

他话音未落，便只见山巅盘坐的洛羽已挥手向云空。

锵～！

手中无剑，却似有剑鸣出鞘声惊荡天地，叫人震惊仰望。

霎那间，天地万物似为这一声剑鸣所召唤共鸣，发出‘喑喑’震鸣之音，竟化繁为简现一剑开天九万里云空，隐隐可见太虚星辰！

嘶～！！

于众人惊骇的目光下，洛羽铿锵声出：“这...便是我道阴阳升华之妙藏，吾称之为易为中。易者意也，看似取中庸无为，却能意观左右上下十方变化，以不变应万变，以无为而无不为。心外无物，则万物若心成，心意所向可振天地万般变化......”

显然，洛羽这随手化万物为剑的手段，已暗合其心中所悟‘中’道，这‘中’字看似不前不后、不动不变，实则如平静的暴风中心可左右一切变化。

可想而知，其道若大成之时必冠绝天地，辟开那只属于自己的崭新大道。

此刻，就连那剑圣云照夜与河上公都惊叹左右曰：

“此剑，道藏其中啊！”

“然也，此道亘古未闻，非我等垂暮老朽可比矣！”

此刻，一名神色激动的五行剑宗弟子，已起身道：“敢问宗主，何以修中、证易？”

洛羽望向漫山遍野如饥似渴的芸芸众修，喃喃曰：“唯...成尸居而龙现，渊默而雷声，神动而天随，从容无为而万物炊累焉，则入我阴阳中道易门。”

“那何为从容无为而万物炊累焉？”幻天宫白无城起身问曰。

洛羽直言解惑曰：“从容无为者，身藏天地之灵，中庸之心了无尘，可达复归于无为之态，遂静似一言一念却可一往无前。

而万物炊累者，如界修感知空间元灵的震动，乃引万物与心共鸣。”

说着，他看向了前方离自己不远处云台上的白恋星，二人四目相对，彼此已然心意相通。

他温柔含笑曰：“此...正如下乘者似男女之间，虽一见相视无言，却已两情相悦，心意相通，这便是微弱的共振，可印象彼此一二，心流交互无碍。而上乘者，则可一念感同八方，动万物共振；至大乘则合于道，共振于道，一念起，可易变乾坤万象。”

魏无伤这昙花公子见洛羽和天女眉目传情，也来了兴致，跟着凑热闹起身摇扇笑问：“本公子曾闻伽南一道曰，空不异色，色不异空，此当何解？”

不等洛羽开口，便有人起哄道：“我说魏道友，你这百花丛中过的昙花公子问这，是不是有些多余呀？”

哈哈哈...

一时间，四方笑声如浪。

洛羽亦笑曰：“空不异色，色不异空，此的确是伽南道语。”

随即，他抬手做抓捏之模样：“伽南尊者之意是，在空处不执着于空，在有处不执着于有，在中间，两头抓，游刃有余。

洛某十余载历神罚，遍观放逐罪地，得悟阴阳易道之星辉一角，深感居中之玄，方为大道奥妙。”

如今的燕飞雪经年累月感悟棋道，虽修为看似没有太大的变化，但心性却变得愈发成稳平静。

他深切地体会到洛羽那句，‘中庸无为，意观左右上下十方变化，以不变应万变，以无为而无不为’。这正如他静观满盘棋局变化一般，若要掌棋局，必身处其中，而心凌云于局外，忘我俯瞰全局，方可收满盘变化其中收放自如！

天下亦如这棋局，定然道在其中......

想到这儿，他起身有礼道：“愿闻其详。”

洛羽见是已痴迷棋道的白衣燕飞雪，他想了想遂以通俗易懂之言答曰：“唯物是人之本能，唯心是灵魂之本能。我们两边都无需去，既不唯物，又不唯心。唯物的不要鄙视唯心的，唯心的也不要看不过唯物的。

因为虚虚实实，实实虚虚皆如棋，虚中有实，实中亦有虚。吾将之称为阴阳之变化，此本为一体，如对弈两方，失一方不成局，此相辅相成，相生又相克也。而我等山外客当居中养净，采中正变化之道，方可动静于左右，观悟于其中，此方为我道之玄也。”

见燕飞雪若有所思，他有意提醒道：“道之玄，久利之事勿为，众争之地勿陷。天下古今之庸，皆堕至废；天下古今之才，皆傲至败。燕寒眉前辈于千山域海坐镇日久，功德无量，且棋道造诣颇深，飞雪兄若有意大可前往......”

闻此，燕飞雪眼中精光一闪。

他自然知道自家老祖就在千山域海，但无烟雨阁允许他虽是青云客卿，却也无法随时进入。

如今洛羽开此言，无疑是
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