公济私、公报私仇的情况。实际上也可避免发生亲铡侄儿之类的人伦悲剧，如果包拯的侄儿因为贪赃枉法而被告上法院，那包拯首先就得提出回避，决不可能亲自审讯此案。

不但与诉讼人有亲嫌关系的法官需要回避，在一起案子的审判过程中，负责推勘、录问、检法的三个法官，也不能有亲嫌关系，否则也必须回避。而且，法律还严禁推勘官、录问官与检法官在结案之前会面、商讨案情，否则“各杖八十”。

如果是复审的案子，复审法官若与原审法官有亲嫌关系，也需要回避；对隐瞒回避义务的法官，处罚非常严厉。甚至上下级法官之间也要回避——即有亲嫌关系的法官不能成为上下级。这样的司法回避制度，可以说已经严密得无以复加了。

四更鼓后，赵昺掩卷长叹，宋代的刑事司法程序之繁复、严密，堪称历代之冠，即使在今日看来，也会觉得过于“繁琐”。与现代侦查、审判和监督的司法三权分立制度相比，只是少了检法机构，但不等于没有，而是将这项权力由上级法官代替执行。

赵昺再琢磨现代影视剧中的老包，若真是放在宋代肯定是活不过三集，他明显就是一个带头破坏司法制度的榜样，展现的并非是原貌。

《三侠五义》中的公孙策，其实就是可能清代艺人根据当时的刑名师爷形象塑造出来，北宋并没有公孙策这一号人物，宋代的州府也没有所谓的“师爷”。师爷，是行政幕府制度发展到明清的产物，又称“幕友”。而宋朝恰恰是历史上唯一一个不设行政幕府的王朝（军政幕府还有保留）。

为了无限拔高包公执法如山的高大全形象，后人还创造了一个大义灭亲、不近人情的包公在京剧《赤桑镇》《铡包勉》演的就是这个故事：包公的侄子包勉，为萧山县令，因贪赃枉法被人检举，奉旨出巡的包拯亲审此案，查明真相后，下令铡死亲侄子。

包拯要是一个权力大得吓人的法官，集侦查、控诉、审判、执行四权于一身，像“包公戏”表演的那么断案，毫无疑问，属于严重违反司法程序，早就被台谏官弹劾下台了。即便他确有侄子犯罪，也轮不到包拯来大义灭亲。

而赵昺叹息的并非包拯如戏说中的那么高大光明，却是可惜宋人开创的高度发达的司法体系，以及司法专业化的历史方向，并未为后面的朝代所继承。元明清三朝的司法制度，退回到非常简陋、粗糙的状态，他们取消了大理寺，取消了律学，取消了刑法考试，取消了鞠谳分司和翻异别勘的制度。明代的府一级，只设一名推官助理讼狱，而清代则连推官都不设置，府县的司法完全由行政长官兼理。

所以赵昺推测宋亡之后才批量出现的“包公戏”，实际上跟宋代司法制度已毫无关系，实际上已经遮蔽了发达的宋代司法文明。顶多只能反映元明清时期的一部分司法观念与实践而已，不是文人们借助“包公戏”批判传统司法模式是大而无当的，就是因为他们已完全不知道宋代繁密的司法程序设计，只能凭着自以为是的想象编造包公审案的过程。

赵昺感到难堪的是自己还要班门弄斧，想要充当当下的司法制度改革的先锋，开创一个新的时代。不过好在还只是初步商讨阶段，没有闹出大笑话，那么他现在主要做的就是恢复和继承，并且培养一支合格的司法队伍，并对制度加以完善……
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