临：双手食指并立，其他手指弯曲组合，为不动根本印，是为‘临’。

兵：双手实质并立，使中指垂挂其上，小指和无名指弯曲组合，拇指垂立，为大金刚轮印，是为‘兵’。

斗：无名指、中指、拇指、直立，小指、食指弯曲抵合，为外狮子印，是为‘斗’。

者：食指，拇指直立，其他手指与指甲处交合，为内狮子印，是为‘者’。

皆：手指全部向外弯曲组合，为外缚印，是为‘皆’。

阵：手指全部向内弯曲组合，为内缚印，是为‘阵’。

列：左手食指立起，用右手握其指，拇指功进内侧，为智拳印，是为‘列’。

在：双手拇指和食指圈成两支，为日轮印，是为‘在’。

前：左手的拇指和食指圈起，左手其余手指轻轻握拳，以右手包裹左手，为宝瓶印，是为‘前’。

九字源自东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，云：‘谆：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’♀思是说，愁这九个字，就可以辟除一切邪恶。东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把‘数组前行’误抄成‘数组在前’或‘阵裂在前’，而沿用至今。九字各有其意义：

临：作用是身心稳定。表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。结合天地灵力——降三世三昧耶会≈印：不动明王　咒语：金刚萨埵心咒。

兵：作用是能量。表示延寿和返童的生命力⌒动快速如镖——降三世羯摩会≈印：大金刚轮印′语：降三世明王心咒。

斗：作用是共鸣÷猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现〕合一切困难——理趣会≈印：外狮子印′语：金刚萨埵法身咒。

者：作用是复原。表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量◎物之灵力，任我接洽——一印会≈印：内狮子印′语：金刚萨埵降魔咒。

皆：作用是危机感应。表现知人心、操纵人心的能力。解开一切困扰——四印会≈印：外缚印′语：金刚萨埵普贤法身咒。

阵：作用是心电感应和隐藏气息。表示集富庶与敬爱于一身的能力「视、洞察敌人心理——供养会≈印：内缚印′语：莲花生大士六道金刚咒。

列：作用是控制。表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍——微细会≈印：智拳印′语：大日如来心咒。

在：作用是内息控制。表示更能自由自在地使用超能力」万物均为平齐——三昧耶会≈印：日轮印′语：大日如来心咒

前：作用是光明和佛心。表示佛境，即超人的境界∫心即禅，万化冥合——根本成身会≈印：宝瓶印′语：摩利支天心咒。

唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国，他们传下了密宗的教门∥末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密△朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微≤宗视毗卢遮那（即大日如来）为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒♀便是佛教密宗九字真言的来源。而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界。

说实话，在我眼中，真言九印，应该和端木秀蕊所研究出来的秘术，有异曲同工之妙〗种规划再一起，应该都是开发身体潜能的一种。不同的是，端木秀蕊开发的原理，利用的是奇门遁甲中的八门，来刺激人体的潜能。而真言九印传诵的年代就要老的多了，其安全性也大大的提高，不像端木秀蕊这么握。但是所开发的潜能，却少的太多了≮其说是开发，不如说是用来凝聚和控制身体内已激发出来的潜能※以说，端木秀蕊的秘术奇门遁甲是用来激发潜能，而真言九印，是用来控制已激发的潜能＄果两者之间，能完美的融合再一起的话，虽然仍然对身体有害，但是其控制能力，将会大大的提高◎为，端木秀蕊的奇门遁甲类，控制确实不敢让人恭维◎为刚激发出来的潜能，还不是很听话，均处在爆走阶段，这也是为什么有那么大危害的原因。可是，我怎么能让他们融合在一起呢？要知道，端木秀蕊的奇门遁甲是八门，而真言九印是九种激发方式。不过，世上无难事，只怕有心人。就在此时，忽然，我脑海里，灵光又是一现∫想到了九星。

对，就是九星＄果换做以前对奇门遁甲不是很了解的我，此刻肯定会现入一个怪区∏便是只知道奇门遁甲的八门类，不知道八门其实只是其中的一种—知道，深奥无比的奇门遁甲如果只有这一个东西，早在几百年前，这玩意就该不是什么难搞的学问了—知道，奇门遁甲中，还有八卦，九星，九神，九宫，五行，这几种表现方式∈我为什么不用九神和九宫′实九神和九宫用于阵法，多过于对身体的内部的开发。

这九星，分别是天蓬（贪狼星）、天芮（巨门星）、天冲（禄存星）、天辅（文曲星）、天禽（廉真星）、天心（武曲星）、
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