这一学, 就是冬往春来再遇秋，几个四季循环，等慧净过了十岁这年，他们送走了老和尚。

老和尚逝世后来了很多佛者。

实在安乐和慧净都不知道老和尚的名讳。拜他为师之后, 又只能按照空门规律称呼他为师父, 直到现在, 在老和尚的葬礼上, 安乐才知道老和尚的辈分本来如此之高。

只是——

安乐感受着那些投注在自己身上，好的，坏的, 审阅的, 甚至只是单纯打量的眼神……

没有任何退缩, 没有任何二十多岁年轻人该有的锐气, , 她极为正常的, 安抚过身边的慧净, 行举之间就像是一个对自己足够苛刻, 并认真专研佛法，而受戒拜进老和尚门下的佛修。

她不介意这些佛者创造自己的身材有多么差，也不介意他们对自己鄙弃。

就像是在那个世界, 安乐明明受到了国家的重点造就, 而且天资可怕的吓人, 也会引来其它门派中人不满情绪乃至于敌对的情况, 这个空门家大业大, 又怎么可能，没有一丝的龌鹾呢？

空门啊………

再是修佛，修渡人渡己脱离苦海，可也是人组成的组织啊。

守着烛台的安乐，对这些佛者商量的，让她自行寻找圣佛天台进口的‘试炼’请求，没有任何其它表情的，而是以一直宛若菩萨低眉，那副菩萨俯视人间哀悯的的样子容貌，认真的接了下来。

然后，慧净被圣佛天台来的佛者带走了，而安乐，却留在了这个小庙。

这并非是空门中的男女歧视，事实上，假如说道门讲究阴阳分男女，而这个世界的空门讲究的却是修炼‘色身’。

色身是空门的术语，指有形质之身，即肉身。而色身指代的不同的一点，就是没有生.殖.器.官。

男女都没有。

这个世界的空门，固然寺庙中有尼姑和比丘尼的称呼，但也只是普通人的分辨，而在空门中，同辈之间也是师兄，师弟这样的称呼。

至于师妹师姐——也只有习武的门派这样，道教是没有的，至于儒，不好意思，他们称呼上级为学长，上级称呼下级的时候才有性别之分，而对于老师，那都是以职位相当呼了。

中原武林之中，由于武力的影响，女性地位反而没有像古代那样被压迫的厉害，反而像西疆毒脉，那儿还是母氏氏族，女性控制权利的存在，假如还不够明显——

这么说吧，固然在中原武林称帝是一项很危险的行动，毕竟这些称帝的基础上都逝世了。但是‘天子’二字也就是近几百年变的没那么尊贵，自封称王，皇的人也不在小数，但是在浊世之祸过往之后，是不少人在一直称帝的，而这些人——

女人不说盘踞了一半，但三分之一还多是确定的。

种种原因下来，就可以明确，老和尚逝世后，这些前来的佛修，针对于安乐的‘试炼’，还真不是针对于安乐的性别来的，而是她的身份。

安乐敏锐的察觉到了，老和尚可能和圣佛天台的开创人有必定的关系。

空荡荡的小庙里，那些蓝本在这个小庙的和尚，离开后再也没有回来。是逝世在了和欲界的战斗中，还是其它情况，安乐是不知道的，但是安静至极的环境并没有让她觉着不适应，她翻开一本经文，一边抄写，一边思索着老和尚。

人的断定力是根据自己的能力，以及所知道的信息而变的更加正确。

而老和尚，他武力说实话真的挺差的，但是在佛法上，却尽对担负的起‘高深’二字。

固然说佛法高深的佛者并不少，但是像老和尚这样能破解魔佛波旬密咒的存在，怎么可能会是普通的佛者？

隐隐对老和尚身份有了猜测的安乐，在老和尚圆寂的小庙里，认真的守了三年，期间青灯古佛，日日诵读《地躲经》。

而三年之后，安乐把小庙从里到外认真大打扫一遍，带着一个小累赘，离开了。

安乐明确，自己假如想要持续吸收更深的佛法教导，学习更多的经文典籍，就必须找到圣佛天台。

但在此之前，她想先提升自己的实力，先游历一遍江湖。

人著名，有姓，有字，进了空门，也当有法号，法号为师父所赐，是师父和同辈之间称呼的‘名’。就像是安乐，她被赐予的法号为药菩提。

菩提，佛祖释迦摩尼在菩提树下参悟出了佛法，对于空门来说，菩提树算的上是‘圣树’了，另外，菩提有凝心静心之效，老和尚对于安乐起法号菩提，一方面有对于安乐的期盼，一方面也有盼看她少起杀伐之心，而菩提前面的药字——

却是安乐在医学上那可怕的禀赋。

说是禀赋……实在也有点夸张，毕竟安乐有好几个世界学习医学的基础，她在拾起来并研究这个世界的医学就简略了起来，更何况这个世界很多药的药效都极为完善，治病救人起来也更为明显。

只是能治别人，补自己的身材却难，她的损伤不是凡伤，而内里，和早产带出来的弊病比
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