昏暗的房间内，安乐静静的跪在蒲团上，为自己逝世往的便宜父亲祈福。

秀娘出身于医工之家。

她的父亲是被征召的军医，两个月前刚刚逝世。

哀哀欲尽的秀娘直接昏了过往，醒过来就是安乐。

这个家庭只有秀娘和爷爷，可是连爷爷也已经四十多岁。在古代，这个年纪已经是均匀年纪以上，对于一个下九流的医工来说，已经是很高的年纪，已经算是半个脚跨进棺材里。

中国古代的医生地位变更太大，最早可追随到部落时代，那时候巫医不分家，可以沟通神灵和治病的巫是仅次于首领的存在。

年龄战国时代的医生和巫已经分别，而且地位并不差，具著名医扁鹊。

但在汉朝，魏晋南北朝及三国时代，医生的地位非常低。

低到什么地步呢，古代分士农工商，医生属于工这个阶级。

连农都比不上，属于贱籍。

而这个时候农还没有那么重要，士才是顶尖的统.治阶.级，由于这时候世家大族把握着朝政，晋朝最著名的一句话就是士大夫与皇共治天下。

在隋朝没有提出科举制之前，人是有三九等之分的，投胎决定了人是在大家族内锦衣玉食，还是在田间地头劳作一生。

作为一个医工，秀娘的爷爷活到现在很不轻易。

由于这时候逝世一个医生太轻易了。只需要朱紫一句话的事情。

在某些清宫剧中，天子总是吼：“治不好就要了你们的脑袋！”这句话实在很难涌现的。

由于后期的医生地位是非常的高，基础上是士这个阶.级。所以大部分天子说的可能是，治不好就扣n年的俸禄，贬往做军医之类的。

原因是后代医者一部分是世代为医，医术高超。而另一方面很多屡考不中的举子秀才会转职业学医。

那时举子口中著名的便是上医医国，中医医人，下医医病。以及不为名相，但为名医。

著名的孙先生也是先往日本学医，在创造医生不能救国之后。转身投进政.治革.命。

安乐明确一句话。

任何事物的存在都有它的历史原因和道理。

正如医生现在的地位。

为何魏晋南北朝这一段时间医生的地位如此之低？

这和医生本身的能力离不开关系。

现代翻看中医历史，从《素问》到《黄帝内经》再到《本草纲目》《千金方》等等无数医学著作，不管西医怎么否定中医的不科学性，但是它实实在在的，以唯心为核心，宇宙与人的关系为理论，拥有完整的系统，而且还是和西医完整不同的理论系统。

而安乐认为，无论是《素问》还是《黄帝内经》，都比不上《本草纲目》的重要性。

这并非是说《本草纲目》就比其它的医学著作医学价值高，而是它同一了中医在应用药材，以及基础理论的基础。

要知道，在《本草》没有降生之前。一种并不广泛认识药材，能做到有几十个名字，一个地区有一个奇特的叫法。是不是很棒棒的？

安乐胎穿了八年，由于是医工世家。听说过很多笑话，比如一个连晒干过后药材都分不明确的人，拿着一张方子给人看病，最后竟然被传成了神医！

医生程度过低，良莠不齐。职业道德素养不高……这些医生本身的问题，还不是是医生地位低的重要原因。

最重要的，还是推荐制和九品中正制导致的。

后代经常很多人叫嚣着取消英语，取消高考，履行素质教导，在安乐看来，实在是可笑。

由于高考，是普通人鲤鱼跃龙门最好，也是最相对公平的方法。

素质教导？

不要看美国，看中国魏晋南北朝就能明确！

推荐制，又名察举制，举孝廉。能被评上推荐做官的只有孝敬的人，《二十四孝》中故事人物多是在这个时间段。向来都以最大恶意揣测人性的安乐一直觉着很多这本书里面更多是为了利益。

而九品中正制和推荐制没什么不同，没有同一的标准，只看考官爱好不爱好。奥，还得看家族是否旺盛。

唐朝名诗‘旧时王谢堂前燕’中的‘王谢’二姓就指的晋朝的世家大族，至于多大，算上分支人口，能有个上万人吧。

大中小家族盘根错节的联姻彻底封逝世了低层人往上爬的路。

奥，对于这个时候的官来说，底层农民又怎么可以和他们相提并论！

西汉时一位郡守给天子的‘奏折’上写：“噫！为天子牧民尔！”

民，在这些拥有权利的人眼里，不过是和牲口一样的东西而已。

所以，只要是不属于士和皇族两者的，地位都不会高到哪儿往。

不过现在，安乐也不得不考虑一个问题。

自己现在该怎么做？

毕竟浊世将近。

默默的给瓦盆中添上火材，安乐思考着想着自己未来。

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