黑色神鼎真气。徐世珍对于这种新的变化虽然感到奇怪，但也没有太在意，想必是好的。

于是复又气运丹田，控制着另外一股北冥真气，冲起命门穴，引督脉过尾闾穴，由脊中直上泥丸宫，再往下经过人中穴龈交穴，后追动性元，引任脉降至十二重楼，而后往下返回气海丹田，完成一个周天。然后将这股真气再次自丹田而起，游遍全身十二正经之中的手三阴经以及足三阴经以及奇经八脉，回到丹田，完成一个大周天。完成了一个大周天之后，至此这股北冥真气也成功的化为九阴真气。此次也同刚才一样，神龙紫气和神鼎真气，也随着九阴真气运行了一圈。而此时徐世珍发现这两股真气，好像微微有点儿增强，虽然幅度非常之，但他还是感觉到了。

此时徐世珍气海丹田之内，已经变成五团真气：北冥真气、九阴真气、九阳真气、神龙紫气和神鼎真气。而其中神龙紫气和神鼎真气，并没有特定的动物轨道。而且徐世珍此时也还没有掌握如何控制这两种真气。既然这两种真气能跟随九阳真气和九阴真气一块运行，那也只有随他去了。无奈之下，只有放弃对这两真气的控制，顺其自然。

徐世珍同时控制着三股等量的北冥真气、九阴真气和九阳真气，自丹田而起，冲起命门穴，引督脉过尾闾穴，由脊中直上泥丸宫，再往下经过人中穴龈交穴，后追动性元，引任脉降至十二重楼，而后往下返回气海丹田，一个周天之后。这样股真气复又自丹田起，游遍全身十二正经之中的手三阳经、手三阴经、足三阳经、足三阴经以及奇经八脉，回到丹田，这样完成一个大周天。

这次与往常不同，这次是五种真气一起沿同一条路线运行。五种真气，五种颜色。灰色的北冥真气、金色的九阳真气、青色的九阴真气和紫色的神龙紫气将黑色的神鼎真气包裹其中。这五种真气运行一个大周天之后，周身七百二十个穴道就已经全部打开，周围大量的灵气从各个穴道钻入体内。

这所谓的灵气，无非是分为阴性灵气、阳性灵气以及混沌灵气三种。而其中阴性灵气和阳性灵气是有攻击性的灵气。混沌灵气没有任何的攻击能力和防御能力，是最温柔的，最舒服的，没有任何戾气的一种灵气。然而阴性灵气和阳性灵气可以转化为混沌灵气。而当阴性灵气或者阳性灵气转化为混沌灵气之时，会释放出强大的能量，来产生攻击力和防御力。并且当阴性灵气和阳性灵气，猛烈相斫的时候，就会发生非常剧烈的反应，就会产生“三昧真火”，就会产生极其强大的能量，最后化为混沌灵气，趋于平衡。这是产生“三昧真火”唯一的办法，所以那些会使用三昧真火的人，体内都有阴性灵气、阳性灵气和混沌灵气三种灵气。当体内的阴性灵气和阳性灵气，完全转化为混沌灵气的时候，就会暂时丧失战斗力。这时就需要吸收外界的能量，来使混沌灵气转化为阳性灵气和阴性灵气之中。此时战斗力就会恢复，当完全转化完毕时，战斗力就会完全恢复。

灵气按照不同的分类方法，有不同的灵气。按照金、木、水、火、土五行来分的话，可以分为金属性、木属性、水属性、土属性灵气，另外还有风属性灵气和雷属性灵气。

混沌即是太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。两仪就是阴阳，混沌生阴阳。

阴又分为阴中之阴和阴中之阳。阴中之阴，叫做“太阴”，也就是水。在正北方，代表冬天，灵兽是玄武。阴中这阳，叫做“少阳”，也就是木。在正东方，代表春天，灵兽是青龙。

阳又分为阳中之阳和阳中之阴。阳中之阳，叫做“太阳”，也就是火。在正南方，代表夏天，灵兽是朱雀。阳中之阴，叫做“少阴”。也叫是金我。在正西方，代表秋天，灵兽是白虎。

少阳、太阳、少阴、太阴，对应木、火、金、水，合称四象。分别代表东、南、西、北四方，代表春、夏、秋、冬四季。木、火、金、水，再加上太极土，就叫做五行。

混沌即是太极，也就是土，在正中央，灵兽是人。土生水、土生木、土生火、土生金，土生万物。土承载万物，土孕育万物，土乃万物之本。人乃万物之灵，统御四方，执掌乾坤。

太阳又可分为太阳之阳和太阳之阴，太阳之阳叫做“乾”，太阳之阴叫做“兑”。少阴又可分为少阴之阳和少阴之阴，少阴之阳叫做“离”，少阴之阴叫做“震”。少阳又可分为少阳之阳和少阳之阴，少阳之阳叫做“巽”，少阳之阴叫做“坎”。太阴又可分为太阴之阳和太阴之阴，太阴之阳叫做“艮”，太阴之阴叫做“坤”。

乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，分别代表天、泽、火、雷、风、水、山、地，是第三级的阴阳组合，统称为“八卦”。这个过程则称为“四象生八卦”。八卦不过阴阳，四象不过是二物，太极动而生阴阳，天地不过一阴一阳而已！

徐世珍此时将周身七百二十个穴位全部打开，吸收着周围的灵气。此时他所感受到的灵气，有太阳之灵气和风之灵气，太阳灵气属阳性灵气，风之灵气属阴性灵气。所以这两种灵气分别被九阴真气和九阴真气所融合。而北冥真气阴
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