“呵呵，是吗？没想到这少林寺的和尚，竟然动作会这么快，就连天龙镖局都出动了。走，里边瞧瞧去。”话间众人来到会客大厅。众人互相见礼、寒喧了一通继续酒宴，大家都是老熟人了，无拘无束，自由自在，高谈阔论，无话不谈。但谈论的中心，却离不开七月十五英雄大聚会。

这边刚坐下，那边又来客人了。蒋平率人出去迎接，再来了人由展昭率领人出去迎接。他们一共分成三队，第一队由徐世珍率领五义弟兄以及蒋昭蒋义，钟林和侠龙天彪组成；第二队由蒋平蒋泽长率领七杰组成；第三队由展昭展雄飞，率领大五义哥儿三个，再加上东方侠智化，双侠丁兆兰、丁兆会组成。三队人马，轮流出去迎接客人。就这样左一拨儿，又一拨儿，前一拨儿，后一拨儿。聘请的各路高人，或成群结队，或单枪匹马，纷纷陆续赶来。一连三天，来了著了名的高人，不下三百余名。再加上带来的仆人弟子，还有的带了女眷。加起来，总共四五千人。女眷则由展昭之妻，女侠丁月华接待。每天都是大排筵晏，盛情款待。上的都是，山中走兽云中雁，陆地牛羊海底鲜，猴头燕窝鲨鱼翅，熊掌干贝鹿尾尖。珍馐美味无穷无尽，玉液琼浆应有尽有。

来的人物主要有“辽东六老”老哥六个一块儿来的。虽不住在一块儿，但是赶巧了，刚到大同地界就碰上了。这六老分别是：第一老“铁面金刚”沙龙、第二老“北侠”欧阳春、第三老“大刀镇陕西”严振方和他的女儿“亚侠女”严英云一块儿来的、第四老“铁戟将”鲁仲贤、第五老“翻江海马”尚君义和女儿尚玉莲一块儿来的、第六老“浪里白条”石万奎和女儿石春兰一块儿的。

严英云、尚玉莲和石春兰是师兄弟，年岁相当，都**八。其中严英云最大，今年十八岁，是大师兄。尚玉莲十七岁，是二师兄。石春兰今年也是十七岁，比尚玉莲几个月，是师弟。都是终南山清心居的名士“青莲居士”刘凤莲的得意门徒。清心居就他们爷儿四个，没有旁人。

这位师父和别的师父不同，是个五十岁上下的一个寡妇。年轻时候死了丈夫，也没有留下个一男半女的。因为她是个烈女，谨记“烈女不嫁二夫”的封建思想理念。严振方也曾经劝过她改嫁，虽心里多么渴望找一个男人依靠。可是她什么也不肯，誓死不从，选择逃避。因为仗着有功夫，所以再也没有人敢来招惹。

难道，刘凤莲是真的不想再嫁吗？当然不是。孔子有云：“饮食男女，人之大欲存焉。”哪个女人不想找个老公？哪个男人不想讨个老婆？这就像吃饭喝水一样，是人的本能**。人生在天地之间，就躲不过“饮食男女”这四个字。所谓出世与入世只是自欺欺人罢了，你只要生存在天地之间，就代表你已经步入尘世了。想跳出红尘，那只有一死了之，别无他法。古今中外，没有一个人能够真真正正的，能够跳出红尘。因为隐居出家，只是另一种方式的入世罢了。就其实就是，掩耳盗铃，自欺欺人，了以自慰罢了。

既然这并非自己的真实意愿，但是却最终选择了这条出家之路呢？这只能归罪于当时的社会制度，男尊女卑思想在作怪。既然男人死了老婆可以再娶，那么女人死了老公为什么不能改嫁呢？这是多么的不公平，多么的霸道。刘凤莲虽然是个练武之人，思想比较开放，可是毕竟生活在那样一个大环境之下，不可能脱离封建思想的约束。在她认为，女人再嫁，那就是不守妇道。即使她不这样认为，那周围的人都这么认为。虽然严振方是出于好意，但是她却怎么也不会答应的。因为如果她答应了，那她将会被扣上“荡*妇”这么一顶屎盔子。

放眼当今社会，女人们应该感到庆幸，没有生活在那么一个暗无天日的封建社会里，是多么幸福的一件事情啊！所以新世纪的女同胞们，为生活当今世界而欢呼吧！

严振方看其孤单，作为老朋友，就把女儿送给她做了个徒弟。也好到了老的那一天，床前有人照顾，死了之后有人给上坟烧纸。后来尚君义和石万奎也把女儿送来。于是乎，刘凤莲就上了终南山，当了居士，一心教授这几个女徒弟。不但是教授武艺，而且是什么都教。像什么，坑上一把剪子，地下一把铲子。缝缝补补，洗洗涮涮。弹琴画画，写写算算。煎炒烹炸，切菜和面。相夫教子，不学不干。刀枪剑戟，拉弓射箭。马上马下，非常熟练。一样不会，还得重练。

那位了，这四位，连师父带徒弟，都是女子。为什么要称呼，“师父”、“徒儿”、“师兄”、“师弟”呢？为什么不以，“师母”、“徒女”、“师姐”、“师妹”相称呢？

这是因为中国古时候，没有或者很少有女人收徒弟，当老师的。也没有哪位老师，是收女弟子的。有，也是极少数。所以，并没有些称呼，这些称呼没有存在的必要性。即使有女老师收了弟子，那也得按照男子的叫法。称作“师父”。“师母”是对师父妻子的尊称。女老师可以称为“女师父”，但绝对不可以称作“师母”。当然“徒女”一也同理了。女弟子，就称为“女徒弟”。既不能称为“徒女”或者“徒妹”。这是从未见过的称呼。

还有“师姐”与“
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