购买，无论是对卿家还是对其他的平民百姓都要如此。怎么爱卿对朕有这么大的意见，认为这是朕在以势压人？”明轩听着好象这又是宦官和臣这天敌思想在做怪了，自己也没有想着臣有什么不好，更没有觉得宦官就好了，但社会还是需要和谐的。

“臣不敢，只是臣只知皇上乃九五之尊，如何能够经营贱业，而且君子喻义不言利，皇上当然不应该与民争利，应恪守圣人的教诲。”董其昌倒也没什么害怕的，身为官，特别是明朝的官，那都是玩了命的搞死谏。

“与民争利？董卿，你这话有些大了吧，朕为了买块地，愿意出两倍的价钱，这就是你的与民争利？”明轩不由的一阵不高兴，这哥们真有点不识大体了，如果你有这样与民争利的好事给我也争争利。

“微臣并非皇上和微臣争利，而是与民争利，请问皇上购买此地为何？”

“建作坊，”明轩听着这话也是一愣，什么意思？需要考查吗？

“天下之财止有此数，为人君上，应不言利只言义，重德轻利方为明君，皇上此举为修建作坊，以皇上的优势岂是民百姓可比，皇上赚了钱了，当然那些民就赚不到钱，这不是与民争利吗？”董其昌倒也振振有词，他的意思竟然建立在天下的钱是有数的，皇上不能再伸手了。

“爱卿，你这个理论的依据是什么？你怎么就知道天下的钱是有定数的？”明轩真的被这理论打败了，这什么狗屁理论，照这样，后世的gdp的增长不成了笑话了。

“在《论语》中子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时；司马温公曰：天地生财止有此数，不在官则在民，譬犹夏旱则冬涝，虽曰救正荆公一时之偏，实古今财计乘除一的论也；我朝张居正：盖天地生财止有此数，用若不节，岂能常盈。”董其昌对此解释着，还引经据典，这是儒家思想，象他这样的饱学之仕背出几十条来也不足为怪。
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